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王大雷赛后发文致谢所有人

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  朱熹虽然也强调涵养用敬,即通过内在的敬畏心来达成道德自觉,并认为涵养和致知互相促进:“能穷理,则居敬工夫日益进;能居敬,则穷理工夫日益密。”但是,朱熹在平时的讲学中,对格物致知一面提揭特重。即使他也指出格物既多,豁然贯通,就能够把知识和道德联系起来,但在没有贯通以前,二者逻辑上是割裂的。特别是初学者没有把知识通过心灵的投射变成德性的能力,只知埋头格物,就会偏离儒家修身为本的根本方向。王阳明认为,陆九渊的学说只可以做读书人敦品立志的方向,但知识一面没有得到充分强调,不能作实践中的全体大用。朱熹对格物致知方面强调得比较充分,但“纵格得草木来,如何反来诚得自家意”,知识与德性不能时时贯通为一,容易使人陷入单方面的知识追求中。王阳明要把这两个方向结合起来,推致良知就是把本有的良知推致出去,使做事在良知代表的正确价值方向的归正之下,同时在做具体事的过程中,精神的各个方面得到锻炼、滋养,使之融摄到良知中。良知愈益扩展,其中所包含的德行和知识的融合、提高也愈益深入。

  王阳明的学说不是书斋里的学问,而是实践中活的智慧。良知在他这里是整个精神生活,同一个行为,可以得到知识上、德性上两方面的收获。他要达到的目标是人的整体素质的提高。王阳明是在朱熹的基础上往前走了一步,通过心对理的符合具体情景的诠释,使恒定的变为当下的,一般的变为特殊的:“良知只是一个,随他发见流行处,当下具足,更无去来,不须假借。然其发见流行处,却自有轻重厚薄,毫发不容增减者,所谓‘天然自有之中’也。”王阳明的致良知学说代表了理学的基本方向,这就是“生命的学问”。它重视实践,主张“不离日用常行内,直造先天未画前”。这是王阳明思想的特点,也是王阳明学说最有价值的地方。

  说起最近社交媒体上爆红的现象级潮玩IP,非泡泡玛特的“女明星”Labubu莫属。Labubu主题店在泰国曼谷的商场开业后,首日营业额突破千万人民币,刷新了泡泡玛特海外门店单日销售额纪录。

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