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　　这一切，都让阅读《芬尼根的守灵夜》这个行为本身，变成了一场漫长的冒险游戏。在这本书刚刚诞生的时代，连乔伊斯身边最亲密的人，都会向他抱怨这本书的艰涩。1926年，乔伊斯的好友，曾经多次提携、帮助他的美国诗人埃兹拉·庞德在给乔伊斯的信中提到，他会“再试一次”阅读这本书，但还是“毫无头绪”。乔伊斯的亲弟弟斯坦尼斯劳斯·乔伊斯也认为，这部作品是哥哥在文学之路上漫无目的“瞎闯”，要是他不认识乔伊斯，他根本不会翻开看。从诞生之日起，《芬尼根的守灵夜》就一直伴随着评论界两极分化的意见，有人将它斥为低俗的疯人呓语，也有人将它视作天才之作和灵感的集合体，值得终身反复阅读。

　　众所周知，购物场所以商业交易为中心，满足游客购物需求；文旅场所以文化体验为核心，虽可能也有相关产品售卖，但主要目的是展示文化或历史，并非盈利。将购物场所包装成“非遗博物馆”等所谓“文化景点”，是值得警惕的新型、隐形旅游陷阱。据报道，某地一个土司王府被导游宣称为“博物馆”，游客前往游览时才发现其中销售很多价格昂贵的商品，导游还卖力地推销或变相推销。

　　这是《芬尼根的守灵夜》开头的第一段，也是一个有史诗意味的、正常的小说开头。但从第二段开始，疯癫、奇异的感觉就会不断涌上读者的心头。大量自造词汇、双关语和具备典故意义的词句开始出现。到了全文的第三段，一个全新的单词横空出世：用100个字母拼成的“雷击”一词。在这100个字母中，包含了希腊语、拉丁语等十几种语言中的“雷”“打雷”等词，也包含印度教中天空、雨水之神的名字，以及很多和“雷”有关的信息。

　　目前，在双方的共同努力下，芜湖市低空智联系统已顺利完成建设。这套系统集感知、通信、计算、调度于一体，被芜湖当作发展低空经济的“神经系统”和“智慧大脑”。

　　在戴从容看来，作为后现代文学的鼻祖，《芬尼根的守灵夜》早就具备了一些容易被现代人接受的特性，它更适合存在于现在这个网络时代。正如海外学者们所描述的那样，这本奇书诞生于20世纪，却是属于21世纪的。它能够带领人们进入一个感官和语言的新世界。

　　另外，近些年受经济下行、大规模减税降费、楼市土地市场低迷等影响，地方财政收入受到一定冲击，而刚性支出有增无减。在财政收支矛盾不断加大的背景下，地方政府也有更大的动力加强征管，查漏补缺，依法依规征收该征收的税费。当然，税务部门也要同时落实落细减税降费政策，坚守不收“过头税费”红线。

　　那么，普通读者应该如何走近这样一本“天书”？译者戴从容认为，《芬尼根的守灵夜》本身就是一本碎片化写作的书，情节在书中并不是最重要的。读者可以选择只读大字印刷的正文，也可以细细研读小字词义和注释，总之，带着随心所欲的、开放性的游戏心态，以玩乐的轻松方式进行阅读，才是最好的。“乔伊斯在书中埋了很多的主题。你可以从中任意寻找一个主题，看看能不能解开这个主题的‘谜’。”戴从容对《中国新闻周刊》说。