曲艺应如何对观众?平铺直叙,不是曲艺。曲艺人影响、打动观众的技巧、智慧、境界,都需要在“说真善美的理”和“巧妙演绎其理”之间寻求统一与协调。曲坛有这样一则轶事,20世纪60年代,评书名家傅太臣先生在济南说新书《铁道游击队》时,曾在散场后遭遇原书作者刘知侠对其增加“外插花”情节的质问。傅太臣不疾不徐地回答,此举不仅能够调动听书人的关注,还让剧情更加合理。了解到说书家充足的幕后功课,刘知侠拱手表示心悦诚服。曲艺的教化功能,必须将教育转化为生动、鲜活的艺术形象,通过起伏跌宕、委婉曲折、引人入胜、合情合理的故事(表达)去呈现或实现。老百姓在愉悦、开心的同时,还能得到或增添“安于生活”“认识人性”“判断美丑”的知识、学养,这是他们在亲近曲艺过程中获得的意想不到的收获。唯有曲艺人对老百姓的生活、审美、情趣了如指掌并与之亲密无间,才能做足“书外书”的功课,满足他们这种“意料之外,情理之中”的精神享受。
纳哈尔新闻网援引分析人士的说法报道称,真主党可能通过宣称解除武装“不符合国家利益”等方式来对政府施压,但主动引发暴力冲突的可能性较低,因为国内冲突不符合真主党的利益。
亚细亚卓悦城地处郑州市中心,毗邻郑州火车站,周围大小商场林立,距离郑州地标二七塔只有约70米。这里是商业和人流汇集点,门口的地铁“二七广场站”有5个出口,每个出口都能通向一家商场。到了晚上,摊贩的叫卖声和音乐声串在一起,密集的霓虹灯和车灯点亮整个广场。
技术赋能则让红色资源的活化突破时空限制,为共鸣搭建跨维度桥梁。如果说场景化体验是打开历史记忆的“钥匙”,技术便是让红色资源“活”在数字时代的“催化剂”。要针对不同国家受众的媒介习惯,开发多语种、轻量化的数字产品,用AR技术扫描雕塑,就能看到动态历史影像;线上展馆更让全球网友随时随地“云参观”……这些技术不是冰冷的工具,而是让历史从“过去时”变为“进行时”的纽带,将厚重的红色资源转化为易于接受的数字内容,让抗战精神渗透到国际传播的“毛细血管”,实现从“单向传播”到“互动参与”的转变,让不同地域的人都能以熟悉的方式亲近历史、触摸精神。
根据藏客(来往于唐蕃古道的商旅)回忆和俄国探险家普尔热瓦尔斯基1872年在青海的调查,清代从青海丹噶尔(湟源)到拉萨,全程共约1600公里,交通畜力分为骆驼和牦牛,骆驼每天约走30公里,费时约两个多月;牦牛要慢些,大约要走四个月。藏客一般从当年9月中旬从丹噶尔出发,到达拉萨的时间约为11月中旬,次年2月份再踏上返乡的旅程。也就是说,当时的藏客旅行主要集中在春秋两季,这是因为高原上湿地溪流遍布,春秋两季气候尚冷,地面上冻,有利于队伍通过被冻结的湿地与溪流地面。至于夏季,气温相对较高,冻土融化,遍布的湿地和溪流成为通行的障碍,反倒不利于旅行。当然,夏季植被茂盛,可为牛马骆驼等牲畜提供便利的草料供给,因此夏季可以在高原旅行,却并不是最适合的季节。
活动现场,红缨子“519”第七代高粱种的发布引发广泛关注。相较于前六代品种,这一新品种实现了三大突破,即生育期缩短至118天,株高降至210.1厘米,抗倒伏能力显著提升;亩产提升至367.55公斤,支链淀粉含量达99%,单宁含量降至1.37%。茅台集团首席育种专家涂佑能指出,这一突破得益于分子育种技术的引入,使高粱更适配机械化收割,破解了农村劳动力短缺难题。
“票根经济”进一步活跃了商圈和“第二现场”。江苏南京、无锡、南通等城市纷纷搭建户外大屏直播观赛,线上线下互动消费同步提升。南京市66个重点商圈在7月5日当天销售额达3.4亿元,同比增长16.5%;无锡举办52个“足球夜市”,南通设立67个直播观赛点,累计吸引超过30万人次参与。徐州则打造以球赛为主题的嘉年华活动,结合本地特色烧烤、音乐演出等活动,吸引游客参与。