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另一方面,蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居,这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出,游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念,以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王,西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界,蒙古人更是声称受“长生天(腾格里)”之命要征服和统治世界,贵由汗印玺上刻着“天上之上帝,地上之贵由汗,上帝之力量,一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出,蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过,蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现,而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务,而对于不臣服者则意味着毁灭。

  苗族姑娘刘勤兰早前在贵阳做幼师工作,2023年“村超”火热出圈之后,她回到家乡创业,做起了蜡染服饰和文创产品,生意越做越大。今年这场洪水把店里的设施和一些银饰、刺绣都泡坏了,损失了二、三十万元。但刘勤兰亲眼看见了身边每个人的努力,和从全国各地赶来帮助重建的人们,让她觉得未来充满希望。

  作为一项从2023年火遍网络、火出国门的乡村足球赛事,8月2日,贵州榕江的“村超”举行了复赛后第二个“超级星期六”活动。 “超级星期六”在赛季里逢周六举办,是一个结合球赛、演出、美食等元素的狂欢日活动。很难想象,就在一个多月前,榕江刚刚连续经历两次严重的洪涝灾害,基础设施受损严重, “村超”球场也几乎被洪水摧毁。而短短一个月之后,“村超”就活力回归。“村超”重启的背后有着怎样的故事?

  近日,在广西贺州市富川瑶族自治县朝东镇岔山村,青石板巷道在阳光下反射着温润光泽,向前蜿蜒延伸。古老的石板上,两千年前潇贺古道上南来北往商队留下的车辙痕迹依然清晰可辨,现代游客纷至沓来的脚步,正与之交错重叠。

  本次总决赛共有8支国家队参赛,包括分站赛总积分前七名的队伍和东道主中国男排。1/4决赛中,意大利、斯洛文尼亚及巴西男排均是以3:1的比分击败各自对手,现世界第一位的波兰男排则是3:0横扫日本男排晋级。

您认为,“成吉思汗对金的政策实际仍停留在传统的农耕与游牧旧有关系层面,至窝阔台时期才发生根本转变”,这个根本转变指什么?统一中国的战略是在窝阔台统治时期形成的吗?

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