人类听到声音这件事，有一个比较复杂的过程。简单说，声音是一种能量，通过空气传播或其他介质(比如在水里)传到我们的耳朵，再进一步传到我们大脑，被我们听见。
“孩子出现咬甲癖，可能与紧张、焦虑、压力大有关，比如刚上幼儿园、家庭环境发生变化等。”孙磊解释，部分孩子缺乏安全感时，会通过咬指甲寻求自我安慰；有些孩子模仿他人后形成了习惯。一般来说，随着年龄增长和心理逐渐成熟，咬甲癖会自行缓解。家长可通过多陪伴、多鼓励孩子，帮助其缓解紧张情绪，减少咬甲行为。若情况严重，出现指甲严重受损、感染等，需及时寻求专业医生或心理医生的帮助。
红色资源活化的意义，从来不是将历史封存于玻璃柜，而是通过场景触摸、技术赋能、跨文化叙事，让历史温度穿透时空，让不同肤色、语言的人都能从中找到自己的精神影像。当抗战精神通过场景被触摸、借技术被看见、经跨文化被理解，它便不再是“专属记忆”，而成为照亮当代世界的精神力量。
2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。近日，来自美国、英国、法国、俄罗斯、日本、新加坡、印度尼西亚等国的媒体记者团走进湖南，寻访抗战遗迹，重温烽火岁月，感受和平温度。这场跨越国界的历史寻访，不仅是对胜利记忆的集体回望，更抛出一个深刻命题：当战争硝烟早已消散，如何让沉淀在历史褶皱里的抗战精神突破地域、语言与文化的壁垒，融入当代世界叙事？
一是技术漏洞与安全威胁。视频会议中的弱认证机制和未加密连接等技术问题，可能直接导致数据泄露、隐私侵犯等。二是内容管理与知识产权风险。使用屏幕共享、文件传输及简单的截图、录屏功能，都可能在未经许可的情况下轻易使用和传播受知识产权保护的内容，且侵权行为更难被追踪。三是跨境数据流动与法律适用冲突。由于当前国际社会尚无统一的数据治理规则，我国用户在使用某些海外平台时，若权益受到侵害，维权途径相对有限。
从“村超”到“龙超”，再到“苏超”，这些现象级赛事爆火，都有一个共同原因——它们真正办成了“人民的节日”“我们的赛事”，最大程度激活和延续了一项赛事的生命力。
“谁与卷珠帘，人在花间住。”这部作品中，岭南地域风物不仅是舞台背景的装饰，更成为推动叙事和承载情感的精神依托。从广州花市的熙攘喧嚣，到珠水交汇处的疍家渔火，创作者以极具地域辨识度的意象，营构出一个既烟火可亲，又诗意可居的南国日常。舞台上的那一间街巷花房，不仅复现了广州人“无花不成春”的生活仪式，也作为记忆的起点，串联起母子之间深藏的情感线索。围绕“花”这一贯穿始终的母题，舞剧通过符号的多重转换，在现实与心象、物理空间与精神记忆之间，搭建起层层递进的情感结构，将岭南风物、亲情回忆与生命流动融为一体。舞台垂挂的白板上，淡墨晕染出岭南骑楼的轮廓，那是母亲记忆在时间流逝中逐渐模糊的意象；双面半透镜装置则通过光影的变化，巧妙分隔幻境与现实，又使二者彼此渗透，在台上开辟出一个可窥可感的多维空间，成为观众走进人物内心的视觉通道。最动人的一幕出现在儿子翻阅母亲画册之时：稚嫩笔触的便笺纸被投影成一帧帧盛开的花朵、游弋的鲸鱼与慈爱的母亲，层层叠叠地构成一幅关于爱与记忆的情感拼图。这一刻，不仅唤起了儿子的回忆，也令观众仿佛触碰到母亲温暖的指尖，感受到那份从未远去的深沉爱意。
浏览了一遍展柜文物，周女士给父母当起了解说员：“这‘小粉炉’是原藏于南京博物院的清乾隆芙蓉石蟠螭耳盖炉，旁边是苏州博物馆的明代饕餮纹玉杯，那是扬州中国大运河博物馆的清中期掐丝珐琅鎏金太平有象熏炉……都是平时见不着的宝贝！”
