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蒙古向西进征有更早的突厥人群导夫先路，他们同处于内陆亚洲地区，在经济、社会以及文化各层面也相对更为接近。突厥语人群早已在中亚扎根，尽管突厥人趋于定居，但仍然保存着许多游牧的传统，突厥人和蒙古人都以部落形式组织在一起，两者之间更易接纳与融合。关于突厥人于历史的重要性，正如已有学者所指出，现在学界更趋向于重视它在内陆亚洲地区东西间的交流，而非南北间的问题。当我们将观察的轴心转换至东西方向来思考蒙古高原的历史时，或许有助于理解蒙古的三次西征。窝阔台派遣主力西征，南宋并未成为当时蒙古的优先征讨对象，它的根源或应从这里探寻。

　　无论台前还是幕后，安雯都希望展现更多面的自己，她也借助新书《坦荡地活》鼓励读者，不要给人生设置枷锁，就像她在书中最后一页所写的那样：“所有生命的终点都一样，为何不让自己的生命活得更独特、活得更与众不同、活成自己喜欢的模样？那样，你才是最精彩的自己。”

　　“学生们会主动在中文演讲比赛里讲包公故事。”在缅甸曼德勒孔教学校任教九年的华裔第三代武绍云，深切感受到这种文化浸润。她正计划开发中英双语绘本、动画短片等教学资源，让“公平正义”的种子在学生们心中更好扎根。

　　如果顺利送达，“坦克手”还是很有希望骑着“小电驴”逃出生天的。但在危机四伏的战场上，向炮火纷飞的前线运输任何物品都困难重重。

　　8月28日上午，中国煤矿文工团召开干部大会，宣布文工团领导任命决定。经文化和旅游部研究决定，任命靳东为中国煤矿文工团（中国安全生产艺术团）团长。

　　“来安徽前，我只知黄山与文房四宝。”台湾台北大学学生张友嘉的首次安徽之旅，因包公园而变得立体。在聆听包公故事后，这位台湾青年眼中的“包青天”，从模糊的历史符号变得有血有肉。

　　安置点有将近一半的村民年龄在50岁以上。李洋毅说，开始那几天确实非常疲惫，受灾村民一批一批地转移过来，要安排床铺调配物资，还要帮忙一件一件往楼上搬，忙到每天凌晨2点多才能睡，“现在这段时间基本理顺了，也来了更多人支援我们”。

　　这样的蹚水过河，一路有将近20次。从五道河村走到朱家沟，只有3.5公里，平时步行不过40分钟。可暴雨山洪后的这支队伍从凌晨5时20分出发，经过约4小时的跋涉，于9时多终于抵达了朱家沟村。