我觉得知识分子确实要改变自己说话的方式，不能用过去的经验和语言。今天是多模态的时代，刚刚许老师说到播客、视频，包括文字也变成了微博，视频还有短视频，很多人对这个会有批判。我一开始也是批判，许老师纠正我，它在传播上肯定是有其优势，现代人接收信息的渠道早已不同。过去学习就是把一本书背下来，不整体也得整体。今天谁还会用背六经的方式？如今学生更关注“知识点”。他们不再追求系统掌握，而是先谈“点”，再谈“面”。许老师这本书里面绝对是一个网，它有线，有很多故事，还有很多的点，这个点和线、面、网怎么结合？新媒体当中有很多可圈可点的东西，比如经济学家用讲故事的方式吸引你的兴趣。
比利时驻上海总领事布凡也来到现场，欢迎布鲁尔来到上海。近年来，比利时和中国在文化、旅游领域交流频繁，此次骑行活动不仅连接两座城市，更为两国友好合作增添了新的故事，充分展现了民间交流的无限可能。
此外，该实践团与有关企业开展合作，在牛寨村发起“银发法治代言人”计划，选拔村里的年长者组建法治宣讲队，定期开展“法律夜话”，共建数字法治站，并与村委会搭建长期法律援助帮扶平台，村民可随时咨询法律问题、申请调解。通过“银发法治代言人”计划，退休教师张大爷经过专业培训，成为村里的法治“网红”。“用土话讲法律，效果就是不一样。”张大爷举着手机，向实践团成员展示了他制作的《老年人防骗指南》短视频。如今，这些带着乡土气息的普法作品已经通过村级微信群、文化广场大屏等渠道传播。
在福建，出席林则徐铜像揭幕仪式，对“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”心有戚戚，“一直以此激励自己”；读长篇通讯《人民呼唤焦裕禄》，夜不能寐，提笔写下：“暮雪朝霜，毋改英雄意气！”
我跟很多老师讲，我们要想一想，学生不一样了，我们还在原地，时代也不一样了，我和他们的关系也不一样了。我们怎么适应，是改变自己迎合他们，还是我也要开发自己新的能力，然后和他们建立新的关系？我本身研究数码文化，我发现很多东西从数字、技术的角度来看也很有启发性。我刚刚讲到多任务、多线程，这是年轻人的特点。
王英豪记得店里曾接待过一只松狮犬。松狮犬的女主人说，小时候因为家里不让养宠物，女孩抱着买来的松狮犬来到放学回家路上的书店，询问书店老板能否帮忙养一阵儿。这一养就养了十几年，书店老板和女孩家的关系也越来越紧密。到了松狮犬去世时，女孩在店里办完手续后，邀请书店老板晚上到家里吃饭。
《关于领取个人养老金有关问题的通知》9月1日起实施。通知新增3种个人养老金领取情形。同时，在此前基础上增加电子社保卡、掌上12333App等全国统一线上服务入口，参加人当前基本养老保险关系所在地社会保险经办机构2类申请渠道。
从这一点上我们能看到，最失败的就是“既要又要”，你守住学术阵地本身就是很好的选择。可一旦要成为知识分子——这里要明确，知识分子和专家学者的区别在于，知识分子是面向公众、要进入公共空间的——那就要和时代和解，用公众所愿意接受的语言和方式来重塑你自己的知识启蒙。不要觉得大众永远是愚昧的，自己是先知先觉的，别人是后知后觉甚至不知不觉，抱着这种心态，结果一定会像吴宓和梅光迪一样失败。
