该论文介绍，第三方模仿是通过被动观察两个个体之间的互动而非直接指导来学习的能力。在人类中，这一技能与文化实践和社会规范的传承相关。人们在一些动物中观察到了第二方模仿(从直接的示范中学习)，例如鹌鹑，但此前从未在人类之外的物种中发现第三方模仿的证据。
几代农民艺人“忙时务农，闲时登台”，凭着一副扩音器、一台幻灯机，把木偶戏演到赣闽边界的村镇，年均演出超过160场，被乡亲们亲切地称作“流动的乡村大舞台”。2013年8月，塘坊木偶戏被列入江西省第四批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
此番在厦门“登陆”时，霍晋明不仅买了新手机，还办理了大陆驾照。“下次再来大陆，我准备自驾去内蒙古。”他说，接下来他将去浙江杭州、上海走亲访友，行程排满。“草原自驾游”只能留待下一次大陆行，相信无需太久就能实现。
“我捡到一只圆胖子，编号是2025 01 0522204，主人快联系我。性别不详，性格亲人，特别乖巧！”“信鸽寻主人，我想，养鸽人最大的愿望就是自己的鸽子庆典时能在天安门广场上飞一圈！”9月3日下午和晚间，北京一些网友纷纷在社交平台上发布了信鸽“寻主启事”。
随着武器装备的革新迭代，功能集成度越来越高，但是在运输投送时就出现了新的情况：集重装备能否顺利驶过部分路段、宽大的外形能否顺畅通过铁路桥隧？
这背后，是“内容力”和“产品力”的双重驱动。内容力体现为原创精品不断涌现，满足了观众对文化身份与情感共鸣的追求；产品力则体现在将一次观演延展为完整的消费链条，涉及餐饮、旅游、零售、交通等多个环节。事实上，演艺经济已不再是孤立的票房生意，而是一个需要多方协同的生态。剧场与商圈的结合、演出与旅游的联动，不仅扩大了消费半径，也提升了城市的文化辨识度。
上述两起事件，引起了一些企业人士的担忧。这些担忧包括是否存在全国性查税，不少企业担忧如果倒查多年需要补税，这对于经营困难的当下无疑是“雪上加霜”。
随后，“河灯寄梦·欢歌资源”文艺演出在资江畔上演。当地民族歌舞、传统戏曲与现代创作交织，延续了河灯歌节的传统习俗；压轴的河灯漂放环节，数万盏手工河灯被缓缓放入资江，顺流而下形成蜿蜒光带，宛如“水上银河”。“每年都会带着孩子来放河灯，这是我们资源人的传统，也是传承文化的方式。”带着全家前来参加活动的市民张先生表示。
