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第二个变化和什么有关?我形容今天中国进入了一个“后城邦化”的时代。如果去希腊旅游就明白,城邦时代是什么年代?用亚里士多德的名言说“人都是城邦的动物”,人都是政治的动物,都要关心政治,必须和家国天下这些大事绑在一起,这就是城邦的动物,80、90年代中国知识分子都是城邦的动物。今天年轻一代是“家事国事天下事,关我屁事”,不再关心这些话题。他们开始有点像希腊后城邦哲学伊壁鸠鲁主义,关心的是自我、快乐,这才是最重要的,或者是犬儒哲学,最重要的是要回到自我,这就是后城邦时代。整个和城邦生活开始解绑、脱钩。这是这些年至少在年轻一代中发生的变化。

  此外,他也发现,随着宠物经济的发展,市面上的宠物殡葬机构出现不规范、不专业的问题,例如宠物殡葬师目前并没有专门的官方证书或资质证明,但有培训机构打着宠物殡葬师的旗号乱培训、乱发证。据新华社报道,宠物殡葬行业快速发展的同时,无证经营、虚假宣传、诱导消费等问题也不时出现。

  和王英豪类似,加入宠物殡葬这一行的同事们也背景各异。他列举,在成为宠物殡葬师之前,同事有开烤串店的,有做艺人经纪的,有在外企工作的,还有幼儿园老师,不过他们有共同的特质,年轻。

  会上,退役军人事务部副部长马飞雄介绍,加强烈士陵园提质改造,投资2.7亿元,实施43个抗战烈士纪念设施建设项目;实施全国县级以下烈士纪念设施整修工程,补助资金20亿元,推动7.7万余座零散烈士墓迁至烈士陵园。

我想谈的是社会所稀缺的东西、需要的东西。就像现在所谓的网红知识分子,这个问题很复杂,展开来谈可以谈很多。网红不是一个人或者一类人,其实也是各种各样的。原来所谓知识分子的评判体系是学院性的,通过学术、知识、体制或者同行评议,来评判你的价值。可是今天这个体系更多变成了一种社会评价体系。这个时候知识分子是“趟伐牢”的。更关键的是,其中涉及权力问题。知识分子其实很渴望权力,不是说政治权力,人都无法摆脱权力的网络。这种权力可以体现为一种话语的播撒,他要发声。

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