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　　“人民伟力，是中华民族生生不息、走向复兴的永恒动力源泉。”中国人民抗日战争纪念馆党委书记、馆长罗存康说，“永葆对人民的赤子之心，始终与人民血脉相连、生死相依、同甘共苦，始终赢得人民的信任与支持，党就能克服任何困难，就能够无往而不胜。”

读大学时，钱天华离开上海，而后经过一番坎坷与磨难，1979年得以返沪。《素心集》仍在，历经劫难却完好无损，只是照片和旅行路线图没有了。

　　加强基础性建设，增强传承的可持续。利用现代新技术对原始物证、抗战遗址等进行抢救、挖掘、修复和保护。比如利用现代生物技术搜寻保护抗战将士衣冠冢、墓地、遗骨遗骸并系统规模化展陈抗战英烈事迹。运用人工智能复原抗战遗址，情景模拟抗战大捷，完善抗战影像和历史图谱。建立全面立体的抗战资料数字馆，充分发挥抗战家书、口述历史、老兵访谈等功能，用抗战心灵史深度呈现抗战的艰巨性和复杂性，深入具象化地展现党性的光芒和人性的可贵，把政治认同内化为情感认同。统筹抗战路线体验规划和场馆建设，强化新媒体新技术运用，把抗战教育场所营造为感人至深的“精神磁场”，让观众与历史“对话”，打造沉浸式参观体验。

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画家对人物神态的捕捉尤为精妙：居中女子微微颔首，目光聚焦于手中的针线，神情专注而宁静；身旁的伴侣侧身凝视，面露期待之色；右侧持扇女子则唇角微扬，仿佛对眼前的乞巧活动充满兴趣。每个人物的表情都与乞巧主题相呼应，展现了画家出色的人物刻画能力。

此外，台北故宫博物院也藏有一幅宋人《七夕乞巧图》卷，描绘宫廷女性在露台设香案、陈瓜果、穿针乞巧的场景。画面中彩楼高扎，侍女捧针线、果盘穿梭，远处银河璀璨，牛女二星隐约可见，将天人相应的宇宙观与世俗仪式巧妙融合。 《乞巧图》中的“磨喝乐”：这种泥偶常被置于乞巧楼中，作为供奉织女的吉祥物，寓意多子多福。仇英《乞巧图》中供桌上的泥偶正是此物，反映了宋代七夕节物与信仰的结合。