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　　“就怕赶上脾气不好的教练。”广东金融学院学生林榕说，很庆幸自己遇到了一位为人和善、教学耐心的教练，“如果出现错误的话，他会很耐心地给我更正指点，学车心理压力就不会那么大。”但是，也有学生反映，教练的教学方式，尤其是语言表达方面，仍有改进空间。“有些大学生，像我这样的，不太能听懂教练在说什么。教练可能需要进修一下普通话。”部分学生建议，教练应与学员协调练车时间和教学计划，而不是让学员每天一坐下来就练车，却不知道要练到什么时候。

　　“暑假学车，最大的挑战就是高温。”这是众多大学生学员的共同感受。正午时分，教练车经过暴晒，车内温度高达40多摄氏度，一坐进去就像进入了蒸笼。学员们即使“全副武装”，从头到脚包裹得严严实实，也难免被晒得黝黑，汗水更是湿透衣服。

关文斌笔下的盐商不是被动承受者，而是在权力结构与制度缝隙中寻求主动性的经济主体。天津盐商在多个方面展现出其策略性：首先是文化企业家精神（Cultural Entrepreneurship）。盐商通过举办诗会、园林雅集、收藏艺术品，盐商不仅获取了文化资本，更借此打通与官僚、士大夫的社交网络。查氏家族的例子尤其典型：其园林成为学人荟萃之地，甚至赢得乾隆帝亲临赐字，最终助推家族成员进入仕途，巩固了其社会资本（第四章）。其次是以社会服务作为谈判筹码。天津盐商在防洪、修路、设粥厂、助学、组建民兵等方面大量投资，其背后既有儒家“仁义”精神的驱动，更有以此换取社会声望与官府信任的现实考量。尤其是在太平天国与第二次鸦片战争期间，天津民兵的防御作用甚至获得国家正式授勋（第五章）。再次，政治诉求的渐进提升。进入晚清宪政改革时期，盐商不再满足于非正式的影响力，而是直接参与地方咨议局、省级代表会乃至全国性政治组织，要求与官员“平起平坐”地参与财政决策。这种政治诉求的增长也导致了与国家间矛盾的激化，最终在王贤斌案中爆发为“清廷与盐商之间的生死战”（第六、七章）。

　　赵蕊蕊在接受采访时说，九人制排球与乡土文化的深度结合，使“村VA”成为展现当地乡村魅力的重要窗口，“这不仅是一场体育赛事，更是多元文化的交融”。(完)

　　观众吕琲称：“反反复复看的时候，就感觉好像穿越古今，在古今对话一样。好像北方的那些文物，就是给我比较宏大的感觉，比如说江南一些文物，我就感觉很细腻。那是不是北方人的博大那种感受，然后南方人就比较细腻，是不是也有这样体现。”

　　2025年立秋，全国多地奶茶店因“秋天的第一杯奶茶”促销活动出现爆单现象，部分门店订单积压超千杯，外卖平台系统一度崩溃；外卖骑手排成长龙，只为顺利取到贴有“秋天第一杯”贴纸的奶茶……

　　“有了‘即买即退’，在中国购物更方便了！”在南京德基广场，意大利游客马里诺没出商场就拿到了近1000元的退税。“手机上点几下就能到账。”