柯丰防盗门售后电话24小时人工电话400热线

　　统筹推进“五位一体”总体布局在城市尺度的具象化要求，体现为创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧六大特质，它们与经济、政治、文化、社会、生态文明建设深度耦合，共同为现代化人民城市注入实践动能。具体来讲，就是要通过构建完善的创新生态系统，培育新质生产力，让创新成为城市发展的核心引擎；提供便捷的交通、舒适的居住环境，从完善基础设施到丰富文化活动，让每个市民公平享受发展成果，彰显城市建设的民生温度；守护生态文明现代化，发展绿色产业、推广绿色生活方式，让城市呈现山水相依、绿意盎然的景象，实现人与自然和谐共生；既留住古城墙、老街区等城市记忆，又培育数字文创、街头艺术等时代特色文化，以社会主义核心价值观提升市民文明素养；健全应急保障体系，确保城市在风险挑战中安全运行；以数智化赋能城市治理现代化，实现资源精准调配与服务高效响应，提升治理精细化水平。

　　小小文创的方寸之地，是传承中华优秀传统文化的展示窗口。7月19日，国家博物馆文创“销冠”凤冠冰箱贴推出一周年时，累计销量突破200万件，为优秀传统文化在当代文化消费中的强劲生命力写下生动注脚。

　　暑期到来，北京首都国际机场各航站楼人头攒动，抵达的旅客中有不少外国面孔。截至7月30日，北京口岸今年入出境外国人数量328.5万人次，占出入境人员总量的27.3%，同比增长37.7%。

　　笔者跟多位省级、市级税务人士交流得知，目前并没有全国性查税部署。一些地方根据当地税收大数据风险提示等对个别企业查税，是日常工作，也是税务部门正常履职。毕竟税务部门主要负责税收、社会保险费和有关非税收入的征收管理，发现偷逃税、少缴税行为，理应依法制止，否则就是渎职。

　　把握“立说立行”与“久久为功”的辩证关系，关键是树立正确的政绩观。“立说立行”强调机遇稍纵即逝的紧迫感，“久久为功”则注重持之以恒的战略定力，二者看似矛盾，实则统一于高质量发展的实践逻辑中。当下，一些党员干部或是存在“新官不理旧账”的短视行为，或是热衷于“立竿见影”的形象工程，这些本质上都是政绩观错位的表现。树立正确的政绩观，既要以“立说立行”的锐气抢抓机遇，又要以“久久为功”的韧劲夯实发展根基。焦裕禄“生也沙丘，死也沙丘”的誓言，与深圳“三天一层楼”的速度同样动人，深刻诠释了共产党人既要跑好百米冲刺，更要跑赢历史接力赛的执政哲学。

　　人文经济学是对反映和表达西方现代化资本逻辑诉求的西方主流经济学“理性人假设”造成的“人文悖论”弊端的超越。西方经济学创始人亚当·斯密在《国富论》中规定经济领域中的“理性人”是追求利益最大化的主体，即“资本人格化”。而与此相对的是他在另一部著作《道德情操论》中着力阐明的：人的社会本性为富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。然而，亚当·斯密将“理性人”与“道德人”一分为二，人文要素被排斥在经济学领域之外，这就是西方经济学始终无法摆脱的“人文缺失”“人文悖论”弊端的根由所在。这一弊端被苏联经济学家卢森贝在《政治经济学史》一书中称为“斯密之困”或“斯密问题”，本质上就是两者断裂的“人文缺失”“人文悖论”。马克思一针见血地指出，西方经济学的根本弊端源于资本与劳动的对立，造成“漠视人”、人的“自我分裂”与“资本人格化”等“全面异化”。人文经济学从中国式现代化的现实根基出发，以“社会人”“文化人”作为出发点，超越了西方经济学的孤立个人“私有本位”与“资本拜物教”的藩篱。人的自由全面发展需要，成为人文经济学建立的理论前提。对此，习近平同志曾在《之江新语》中指出：“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度’的人。人类不仅追求物质条件、经济指标，还要追求‘幸福指数’；不仅追求自然生态的和谐，还要追求‘精神生态’的和谐；不仅追求效率和公平，还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实，追求生命的意义。”“文化人”本身的全面需要，弥合了“人文悖论”鸿沟，不断推动着全面生产和全面供给，通过人的全面价值创造的经济活动扩展为“全面社会价值交换理性的人择原理”，取代了西方经济学抽象的“理性人假设”和“物用价值论”，这就是坚守唯物史观的人民主体性立场，创造“人文回归”逻辑的人文经济学。正是在这一意义上，人文经济学是中国式现代化本质要求的经济学表达，更是唯物史观以人民为中心根本立场在新时代的创新和发展，表现为坚持以人民为中心的发展思想，这一思想主张也反映了中国式现代化道路是一条发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享，人民群众物质生活和精神生活都富裕的“共同富裕”道路。这是中国式现代化的本质要求，更是人文经济学“人文回归”的根本宗旨。

去之前，陈冰看了很多旅游攻略，都建议带上厚衣服，短袖几乎穿不上。但她这趟旅程在东北三省和内蒙古共待了20多天，却没用上长袖，一直在穿带的两套短袖。