文章接着指出，过去我们认为，某些想法或是包装某些想法的方式属于某人。如果我想用你的想法，就通过引用并注明出处来表达对归属权的认可。尽管这个系统并不完美（它更有利于那些锱铢必较的人，而不是大大咧咧但富有创造力的人），但它基本上运行如宜，激励着人们不断进行微小的创新。人工智能彻底打破了这一现状，当一个语言模型同时用大量来源不明的文档进行训练时，其产出的归属权就变得模糊不清。美国新闻网站CNET的AI记者被发现大量抄袭竞争对手甚至CNET自己人类作者，它对现有文章进行重新合成而不注明出处，Futurism网站称之为“自动抄袭机器”。当教授们评估AI的作品时，他们表示其抄袭程度显然达到了足以让人类记者被解雇的程度。
兰州和乌鲁木齐之前都只有一条跑道，因起降架次多，乌鲁木齐一直是国内最繁忙的单跑道机场之一。扩建后可以极大缓解这几座机场的现有压力。
更荒谬的是，这让作者想起了AI行业的一大骗局——所谓的“自主代理AI”。厂商声称不久后你可以让聊天机器人替你跨网站比价并购票。但这几乎不可能实现，因为各大网站不仅没有统一的可读接口，反而处处设置障碍来阻止这种比价行为。这就像自动驾驶汽车的骗局一样：一开始声称能应对复杂人类环境，后来却要求人类改变行为去适应机器人。
在新发展阶段，中国必须遵循从内而外、内外联动、内外协同的发展方式，通过“内循环”与“外循环”的相互促进，以高水平制度型开放助推新发展格局加快形成。
“暑假学车，最大的挑战就是高温。”这是众多大学生学员的共同感受。正午时分，教练车经过暴晒，车内温度高达40多摄氏度，一坐进去就像进入了蒸笼。学员们即使“全副武装”，从头到脚包裹得严严实实，也难免被晒得黝黑，汗水更是湿透衣服。
“这是一把很重要的伞，能体现文化特色的手工艺品最能传达我对家人的爱。”来自匈牙利的赛事工作人员盖梅西·捷尔吉第四次参加世界运动会，钟情于中国传统文化的他特意挑选了油纸伞作为礼物，通过一旁的国际快递物流服务，将这份“四川心意”及时寄往多瑙河畔。
清代所有商人都在同一个没有成文商法、税制紊乱、银铜并行的帝国环境中经营，但不同的商人对这套“体制”的依赖程度截然不同——有人靠它、有人避它、也有人玩转它。由此出现了三种典型路径：第一种，深度捆绑型。关文斌笔下的天津长芦盐商对国家政策高度依赖，其商业模式与“盐引”特许经营制度密切挂钩，导致其虽富却不自由。在国家财政压力增大时，盐商首当其冲被征榨，堪称典型的“制度型利益群体”。第二种，边缘游离型。曾小萍（Madeleine Zelin）笔下的四川自贡盐商与包筠雅（Cynthia Brokaw）笔下福建四堡的民间印书业者，展现出完全不同的图景。他们往往在国家视线之外发展，不纳税、无监管、灵活自主，其市场行为更多依赖于自组织规则与熟人网络。这种“去国家化”的商业生态，使他们在国家干预加强（如厘金税实施）之前，能长时间享受市场自由。令人感慨的是，自贡盐商在18-19世纪上半叶几乎不与官府打交道，既无税也无监管，反而实现了技术与市场的双重突破。第三种，套利服务型。梅爱莲（Andrea McElderry）笔下的上海钱庄，把混乱的银两成色差异和长途运现难题变成商机，靠兑换、汇兑业务致富；清廷对货币主权的放任反而成就了他们。
在清代这样一个无完备商业法律、无稳定税制、无强力金融制度的帝国晚期，天津盐商群体用其财富、人脉与文化资本，筑起了一套“制度内妥协、制度外自救”的双轨生存体系。他们最终的败亡并非因为失败，而是因为国家转型的速度已超出他们所能适应的节奏。而这，正是本书最令人唏嘘的地方。
