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  李林将党团结抗日的主张化作了最朴实的行动:她脱下知识分子的长衫,换上和乡亲们相同的光板皮裤、羊皮帽,住草棚、睡地板,吃着和战士们一样的莜面、小米、山药蛋。她抗日斗争的足迹遍布太原、大同、平鲁、偏关,她把团结抗战的道理带到田间、地头、煤窑、作坊,她把组建武装队伍的目光投向工人、农民、妇女、青年。她以女性特有的细腻团结战地妇女,以指挥员的远见引导进步青年,更以华侨的身份感召更多侨胞学子为抗战出力。

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许老师讲他是“老登”,这个我不同意,最没有“登味”的就是许老师,你看他的样子能猜出他的年纪吗?他整个人的精神气质,这种活力,超过了许多年轻人。这么多年不光是我们学术界的人,在更大众范围内对于人文精神的讨论,从80年代一直到今天,里面很多问题其实有一个连续性。现在这个时代一个最大的问题就是一种断裂、一种隔绝、一种盲视,不看、不听太长、太多的字。这里还有很多问题,博眼球、博流量,制造各种各样的情绪——恐惧、焦虑,以此来牟利。传统知识分子好像是越来越边缘化,但其实没那么简单,就像“老兵不死”,只是转型。许老师是难得的样本。我也是看着许老师一直也在“成长”,这是我最佩服许老师的,他不是高高在上的,这些年他对年轻人的研究非常深入,我读过他对Z世代、B站文化的一些研究。

  从中哈原油管道到中国-中亚天然气管道,从中塔公路到中吉乌公路和铁路,从中巴经济走廊到中欧班列……多年来,上合组织各成员国合作不断深化,取得累累硕果。

上海,从民国到今天都不一样。魔都的知识分子都比较接地气,和城市有千丝万缕的联系。民国的时候,上海所谓的知识精英很多都不是典型的学院精英,像吕思勉这些学院精英,因为私立大学工资太低,还要给出版社写一些通识畅销书赚点钱,他们和社会有密切的联系。另外就是报业大王,办各种教育的所谓知识分子,和社会保持着紧密的联系。

  返程时为了掩人耳目,并且将国内物资出口苏联,就利用这些吉斯-5卡车运载羊毛返回苏联境内,吉斯-5也就有了“羊毛运输车”的外号。

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