400服务电话:400-1865-909(点击咨询)
御旅保险柜厂家总部售后维修网点查询
御旅保险柜人工售后电话24小时人工服务热线
御旅保险柜专业维修热线:(1)400-1865-909(点击咨询)(2)400-1865-909(点击咨询)
御旅保险柜24小时全国售后客服电话(1)400-1865-909(点击咨询)(2)400-1865-909(点击咨询)
御旅保险柜售后维修服务热线电话全国
御旅保险柜总部400售后全国客服24小时预约网点
维修配件退换货流程:若客户发现配件存在质量问题,我们将提供详细的退换货流程,确保客户权益不受损害。
维修配件真伪验证服务满意度调查:我们对配件真伪验证服务进行满意度调查,收集客户反馈,不断优化服务。
御旅保险柜24小时暖护热线
御旅保险柜维修服务电话全国服务区域:
本溪市明山区、西宁市湟中区、遵义市桐梓县、怀化市麻阳苗族自治县、广西河池市都安瑶族自治县、九江市共青城市、广州市海珠区、丽水市遂昌县、娄底市双峰县
海东市循化撒拉族自治县、益阳市南县、黄石市铁山区、重庆市城口县、漳州市长泰区、衢州市柯城区
陇南市宕昌县、保山市腾冲市、开封市杞县、洛阳市嵩县、天津市宝坻区、上海市长宁区、海南共和县、红河河口瑶族自治县、榆林市横山区、广西梧州市龙圩区
定西市岷县、九江市柴桑区、金华市婺城区、广州市越秀区、内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗、六安市霍邱县、商洛市丹凤县
芜湖市鸠江区、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特中旗、宜春市万载县、内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗、达州市渠县、鹰潭市余江区、白沙黎族自治县细水乡、徐州市铜山区
天津市宁河区、重庆市渝中区、阿坝藏族羌族自治州茂县、重庆市潼南区、甘孜炉霍县、湛江市霞山区、万宁市和乐镇、汕尾市陆丰市、眉山市青神县、日照市五莲县
重庆市南川区、平顶山市湛河区、十堰市郧西县、太原市迎泽区、汕尾市陆河县、平顶山市郏县、沈阳市新民市、湛江市遂溪县
定安县龙湖镇、亳州市利辛县、哈尔滨市通河县、牡丹江市东安区、临沂市沂南县、直辖县天门市、长春市绿园区
绍兴市嵊州市、上饶市余干县、上海市青浦区、黄冈市罗田县、雅安市雨城区、怀化市靖州苗族侗族自治县、咸阳市渭城区、鞍山市铁西区
无锡市惠山区、襄阳市宜城市、泉州市德化县、温州市鹿城区、三沙市南沙区
昭通市大关县、台州市三门县、毕节市大方县、九江市湖口县、德宏傣族景颇族自治州瑞丽市、澄迈县金江镇
芜湖市繁昌区、葫芦岛市南票区、永州市道县、滨州市邹平市、上海市崇明区、甘孜稻城县、绵阳市平武县、宁德市周宁县、漳州市东山县、中山市三角镇
果洛班玛县、上饶市余干县、遵义市余庆县、济源市市辖区、烟台市龙口市、梅州市梅县区、珠海市香洲区、赣州市南康区
湛江市廉江市、宿迁市宿城区、焦作市沁阳市、广州市黄埔区、新乡市红旗区、驻马店市平舆县、儋州市新州镇、佳木斯市桦川县、西宁市大通回族土族自治县、南京市玄武区
牡丹江市西安区、临高县东英镇、乐山市沙湾区、九江市彭泽县、揭阳市榕城区、济宁市鱼台县、陇南市礼县、内蒙古包头市昆都仑区
哈尔滨市依兰县、鸡西市鸡东县、文山马关县、文昌市文城镇、南平市建瓯市、三明市三元区、东莞市东城街道、广西来宾市忻城县
开封市祥符区、保山市隆阳区、海东市民和回族土族自治县、阜新市清河门区、普洱市宁洱哈尼族彝族自治县、江门市鹤山市、黄冈市武穴市、亳州市利辛县
延安市宜川县、伊春市金林区、怀化市中方县、驻马店市汝南县、成都市彭州市、安庆市桐城市、淄博市临淄区、玉溪市江川区
宁波市鄞州区、金昌市金川区、儋州市东成镇、徐州市丰县、开封市尉氏县
红河个旧市、甘孜巴塘县、德州市平原县、三明市永安市、清远市阳山县、文山砚山县、葫芦岛市绥中县
三明市沙县区、东方市天安乡、广西河池市南丹县、广西河池市环江毛南族自治县、黄山市黄山区、广州市越秀区
宝鸡市陈仓区、济宁市任城区、延安市黄龙县、红河金平苗族瑶族傣族自治县、韶关市曲江区、成都市简阳市、广西桂林市秀峰区
大理祥云县、潮州市潮安区、玉树曲麻莱县、滁州市凤阳县、龙岩市永定区
晋城市泽州县、郴州市嘉禾县、长春市德惠市、朔州市怀仁市、辽阳市弓长岭区、广元市朝天区、黔南贵定县、临沧市凤庆县
漳州市龙文区、宜春市宜丰县、阿坝藏族羌族自治州茂县、黄石市黄石港区、佳木斯市抚远市、韶关市乐昌市、衡阳市珠晖区
株洲市茶陵县、成都市新津区、遵义市正安县、南昌市安义县、恩施州来凤县、苏州市太仓市
赣州市上犹县、淄博市周村区、济宁市兖州区、益阳市南县、南充市西充县
400服务电话:400-1865-909(点击咨询)
御旅保险柜维修服务电话24小时全国热线
御旅保险柜售后电话24小时人工/全国统一热线400受理中心
御旅保险柜厂家总部售后上门维修电话:(1)400-1865-909(点击咨询)(2)400-1865-909(点击咨询)
御旅保险柜售后24小时服务电话|全国统一报修400客服中心(1)400-1865-909(点击咨询)(2)400-1865-909(点击咨询)
御旅保险柜400售后热线服务
御旅保险柜全国各售后服务热线电话
客服团队 7×24 小时待命,5 分钟内快速响应您的咨询与报修,绝不拖延。
维修服务包,推出多种维修服务套餐,满足不同客户需求。
御旅保险柜售后总部全国热线号码
御旅保险柜维修服务电话全国服务区域:
怀化市洪江市、临夏和政县、青岛市城阳区、阜阳市颍东区、重庆市大足区、抚州市东乡区、德宏傣族景颇族自治州梁河县
乐山市五通桥区、衡阳市耒阳市、黄南河南蒙古族自治县、潍坊市高密市、长治市潞州区、延边珲春市、六安市金寨县、揭阳市榕城区、安康市岚皋县、佳木斯市抚远市
广西玉林市兴业县、文山麻栗坡县、白沙黎族自治县邦溪镇、黔东南雷山县、海东市循化撒拉族自治县
湘潭市韶山市、宝鸡市凤县、邵阳市北塔区、文山广南县、丽江市玉龙纳西族自治县、内蒙古包头市昆都仑区、文山文山市、无锡市滨湖区、阿坝藏族羌族自治州壤塘县、南阳市方城县
广西钦州市灵山县、临高县多文镇、广西桂林市资源县、大兴安岭地区加格达奇区、乐山市沙湾区、临沧市耿马傣族佤族自治县、文昌市翁田镇、海口市琼山区、洛阳市伊川县
中山市南头镇、十堰市竹溪县、凉山布拖县、威海市环翠区、定安县黄竹镇
天津市北辰区、甘孜炉霍县、安阳市殷都区、广安市岳池县、宝鸡市凤县、上饶市信州区
台州市玉环市、贵阳市观山湖区、七台河市勃利县、平凉市崆峒区、重庆市南川区、临汾市乡宁县、黄冈市浠水县、长春市九台区
永州市道县、汕头市潮阳区、绍兴市新昌县、杭州市桐庐县、重庆市云阳县、临汾市隰县、珠海市斗门区、达州市万源市、内江市威远县、佳木斯市郊区
大庆市林甸县、黄山市徽州区、临汾市古县、广西梧州市苍梧县、忻州市代县、清远市阳山县、焦作市武陟县、内蒙古乌海市乌达区、广西百色市凌云县
三亚市吉阳区、朔州市应县、丽水市莲都区、汉中市勉县、宣城市绩溪县、衢州市江山市、湛江市遂溪县、安阳市殷都区、株洲市芦淞区、龙岩市新罗区
茂名市茂南区、白山市抚松县、内蒙古呼和浩特市玉泉区、黔东南三穗县、芜湖市南陵县、乐东黎族自治县莺歌海镇、上海市嘉定区、黔西南贞丰县、昭通市昭阳区
文山文山市、杭州市萧山区、广州市番禺区、白沙黎族自治县金波乡、南昌市进贤县、黄山市黄山区、定安县翰林镇、黔南瓮安县、益阳市安化县、松原市宁江区
德宏傣族景颇族自治州陇川县、楚雄武定县、洛阳市洛宁县、黄石市阳新县、怀化市麻阳苗族自治县、内蒙古呼伦贝尔市陈巴尔虎旗、东莞市塘厦镇
咸宁市通城县、鹤壁市淇县、泉州市晋江市、松原市宁江区、鞍山市台安县、青岛市市南区
玉溪市华宁县、双鸭山市四方台区、保山市昌宁县、白沙黎族自治县元门乡、文昌市文城镇、安庆市怀宁县、威海市文登区、甘南卓尼县
临汾市侯马市、蚌埠市禹会区、荆州市监利市、苏州市吴中区、内蒙古乌兰察布市商都县
揭阳市揭西县、温州市龙湾区、大庆市让胡路区、内蒙古鄂尔多斯市康巴什区、北京市延庆区、六安市叶集区、驻马店市平舆县、湘西州花垣县、台州市黄岩区、大理洱源县
信阳市淮滨县、上饶市弋阳县、大兴安岭地区漠河市、长治市上党区、武汉市江夏区、酒泉市敦煌市、湛江市霞山区
清远市清新区、广西桂林市永福县、衡阳市衡山县、陵水黎族自治县文罗镇、舟山市定海区、苏州市姑苏区、汉中市汉台区、日照市五莲县
辽源市龙山区、雅安市汉源县、韶关市仁化县、广西南宁市马山县、昌江黎族自治县十月田镇、白沙黎族自治县元门乡、重庆市巴南区、朝阳市建平县
中山市三乡镇、西安市长安区、马鞍山市含山县、晋中市榆社县、长春市宽城区、雅安市名山区、葫芦岛市龙港区、郑州市上街区
商丘市宁陵县、雅安市石棉县、临沂市河东区、宁夏银川市兴庆区、东莞市石碣镇、普洱市景东彝族自治县、重庆市九龙坡区
牡丹江市海林市、定西市陇西县、延边汪清县、五指山市南圣、亳州市谯城区
商丘市宁陵县、连云港市海州区、黔南三都水族自治县、普洱市澜沧拉祜族自治县、葫芦岛市绥中县、齐齐哈尔市克东县、松原市扶余市
深圳市龙岗区、宁波市余姚市、白沙黎族自治县邦溪镇、濮阳市清丰县、台州市天台县、双鸭山市宝山区
内蒙古锡林郭勒盟太仆寺旗、无锡市惠山区、朔州市右玉县、内蒙古呼伦贝尔市根河市、临汾市安泽县
中新社兰州9月17日电 题:东西方不同文化为何在敦煌融合交织而没有冲突?
——专访敦煌研究院特聘美籍研究员史瀚文
中新社记者 冯志军 高莹
2018年,美国汉学家史瀚文(Neil Schmid)成为敦煌研究院第一位全职外国研究员。他努力向海外推广、弘扬敦煌文化,认为“敦煌是不同文明和思想融合在一起而没有冲突的典范”。如今,他正在编写《敦煌学学术资源综合指南》,这将是敦煌学领域一部重要的百科全书。
敦煌文化如何更好地在海外传播?对未来全球化发展有何启示?敦煌研究院特聘美籍研究员史瀚文近日在敦煌接受中新社“东西问”专访,对此作出阐释。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:您是如何与敦煌结缘的?
史瀚文:“缘分”这个词很能概括我和敦煌的渊源。1986年,我在台湾求学时,去了台北一家名为“敦煌书局”的书店。当时我随意从书架上抽出一本关于敦煌的书,不仅内容非常有趣,且书中有很棒的注释和脚注。这些脚注,让我了解到一个叫“莫高窟”的地方,有着丰富的文化,非常想去看看。
机缘巧合的是,我回美国时在香港转机,竟然在机场遇到了台北书店那本书的作者,美国汉学家、敦煌学家梅维恒教授(Victor H·Mair)。他邀请我参加了第一届敦煌学国际研讨会。后来,他也成为我在美国宾夕法尼亚大学求学时的导师,这让我有更多机会了解敦煌。
一系列巧合的缘分,让我在几年前来到敦煌,也让我把敦煌学研究作为了自己毕生的事业。在敦煌生活期间,我游历了中国的很多地方,中国不仅有快速安全的高铁,还有各种便利的现代化基础设施,各地飞速的发展令人惊叹。
2025年8月8日,史瀚文在敦煌石窟文物保护研究陈列中心莫高窟第285复制窟内调研。中新社记者 冯志军 摄
中新社记者:近年来,您对敦煌文化有哪些全新的认知和探索?
史瀚文:为了方便敦煌学研究的第一手资料获取,敦煌研究院为我去石窟里从事研究开辟了“绿色通道”。我定期和敦煌研究院的专家学者相约去几次洞窟,一起围绕专业的学术问题进行探讨和交流,时常会有新的收获。
这里有成千上万的文本,包括物质文化、绘画、历史、文学等,它们有系统的相互关联,展示了中世纪生活的深度,让我对敦煌文化有了更深刻的理解。
比如,唐代生活是什么样子的,这些文本会以详尽的方式展现,我们可以围绕这个了不起的“数据库”,去尝试新的理论,提出新的问题。
最近,我在莫高窟第25窟中发现一个熟悉的画面,其壁画中的人物手势造型,与目前世界上最昂贵的画作、达·芬奇名作《救世主》中的手势几乎如出一辙,但前者大概创作于公元950年,比后者面世早了500多年。
两者有非常强烈的相似之处:人物的左手都握着一个球体,右手则做出完全相同的祝福手势。二者之间是否有什么联系呢?目前我正在研究这个“高度相似”背后的故事,看看这两幅画作是否有联系,探究这一切是如何成为可能的。
2025年8月8日,史瀚文展示莫高窟第25窟的新发现,该壁画主人公肢体动作与达·芬奇的《救世主》如出一辙,但又早了500多年。中新社记者 高莹 摄
中新社记者:您如何和世界共享敦煌文化?
史瀚文:帮助异国他乡的人们了解敦煌文化非常重要,因为它在很多方面都是卓越的典范。我的研究试图将敦煌文化的各种脉络和线索汇集起来,这涉及到敦煌文献、壁画、洞窟等多方面,希望通过出版物、研究、讲座和电影等途径,来实现与世界分享敦煌文化。
在敦煌,艺术、洞窟、文献、历史、宗教和思想等文化紧密相连,而我们现在之所以难以看清全貌,是因为敦煌的资料散布在伦敦、巴黎、圣彼得堡等世界各地,加之相关学术研究成果也分布在全球。所以,需要把这些源自敦煌的资料重新汇集起来,展示敦煌文化的互联性。
我有一个长期的项目,就是编写《敦煌学学术资源综合指南》。这本关于敦煌学的书,旨在汇集全球的敦煌学研究成果,展示全球敦煌学学者们在过去120多年里所取得的成就。希望这本书及其内容能成为一个平台,帮助更多人理解敦煌及其文化的互联性。
这是一个庞大的项目,所以我需要找到不同的方式来做这件事。中国多年来一直在积极对外推广敦煌文化遗产,这是一件很棒的事情。我们同时也需要在国际层面找到分享敦煌的方式,比如可以通过展览、出版物、纪录片等途径让敦煌文化“走出去”,也可以通过很多不同方式与海外建立联系,邀请他们“走进来”。
2025年8月8日,史瀚文在敦煌石窟文物保护研究陈列中心研究彩塑的制作过程。中新社记者 冯志军 摄
中新社记者:您如何理解“敦煌是不同文明和思想融合在一起而没有冲突的典范”?其对全球化发展有哪些启示和借鉴?
史瀚文:波斯文化、印度文化、希腊文化、中亚文化,以及中华文化等东西方如此多的文化曾在敦煌汇聚交融,让全世界理解这一点非常重要。而这些文化交融在一起,并没有抹去彼此的差异。它们所做的并非相互抵触,而是催生新的文化,创造新的艺术形式、新的思想,甚至新的宗教形式,创造出新的成果。
在敦煌文献中,可以找到很多古印度、叙利亚地区传来的文化元素,比如基督教文献和摩尼教文献,它们在敦煌地区延续了1000多年;在莫高窟考古中,还发现了叙利亚文的《圣经》和基督教的十字架。这些发现足以证明中华文化的包容性,它没有排斥外来文化,而是不断将其吸收进来。
千百年以前,敦煌也有过一种类似当下全球化的过程,它向我们展示了一种不同文明和思想融合在一起而没有冲突的典范。关键在于,这些文化相互交融并不是通过战争,不是通过强权统治,也不是通过冲突,而是十分缓和地进行和谐共处来实现。
由此可见,全球化不一定是充满冲突的博弈,它可以是一种双赢乃至多赢的局面。这种通过和谐而非战争与冲突形成的融合模式,让人们相互交融文化、相互倾听,意义非凡。
敦煌应该成为未来全球化合作的典范,尤其是在近年来,全球化在某种程度上面临许多挑战和冲突,但其实并非必然如此。敦煌及其历史和文化的美妙之处,就在于它向我们展示了一种通过文化和谐交融,而非对立冲突来行事的方式。(完)
受访者简介:
史瀚文。中新社记者 冯志军 摄
史瀚文,敦煌研究院特聘美籍研究员,主要从事丝绸之路与敦煌学研究,目前已发表论文百余篇。曾担任荷兰格罗宁根大学亚洲宗教和文化研究中心副研究员,美国宾夕法尼亚大学研究助理,美国北卡罗来纳大学客座副教授,美国杜克大学兼职副教授,奥地利维也纳大学艺术史研究院特聘教授,德国波鸿大学“佛教之路”项目副研究员。
【编辑:张令旗】