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　　人文经济学是对反映和表达西方现代化资本逻辑诉求的西方主流经济学“理性人假设”造成的“人文悖论”弊端的超越。西方经济学创始人亚当·斯密在《国富论》中规定经济领域中的“理性人”是追求利益最大化的主体，即“资本人格化”。而与此相对的是他在另一部著作《道德情操论》中着力阐明的：人的社会本性为富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。然而，亚当·斯密将“理性人”与“道德人”一分为二，人文要素被排斥在经济学领域之外，这就是西方经济学始终无法摆脱的“人文缺失”“人文悖论”弊端的根由所在。这一弊端被苏联经济学家卢森贝在《政治经济学史》一书中称为“斯密之困”或“斯密问题”，本质上就是两者断裂的“人文缺失”“人文悖论”。马克思一针见血地指出，西方经济学的根本弊端源于资本与劳动的对立，造成“漠视人”、人的“自我分裂”与“资本人格化”等“全面异化”。人文经济学从中国式现代化的现实根基出发，以“社会人”“文化人”作为出发点，超越了西方经济学的孤立个人“私有本位”与“资本拜物教”的藩篱。人的自由全面发展需要，成为人文经济学建立的理论前提。对此，习近平同志曾在《之江新语》中指出：“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度’的人。人类不仅追求物质条件、经济指标，还要追求‘幸福指数’；不仅追求自然生态的和谐，还要追求‘精神生态’的和谐；不仅追求效率和公平，还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实，追求生命的意义。”“文化人”本身的全面需要，弥合了“人文悖论”鸿沟，不断推动着全面生产和全面供给，通过人的全面价值创造的经济活动扩展为“全面社会价值交换理性的人择原理”，取代了西方经济学抽象的“理性人假设”和“物用价值论”，这就是坚守唯物史观的人民主体性立场，创造“人文回归”逻辑的人文经济学。正是在这一意义上，人文经济学是中国式现代化本质要求的经济学表达，更是唯物史观以人民为中心根本立场在新时代的创新和发展，表现为坚持以人民为中心的发展思想，这一思想主张也反映了中国式现代化道路是一条发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享，人民群众物质生活和精神生活都富裕的“共同富裕”道路。这是中国式现代化的本质要求，更是人文经济学“人文回归”的根本宗旨。

　　“生煎包和小笼包有什么区别？蜜桃乌龙味和小米桂花味的点心有什么不同？”在申嘉湖高速公路上的南浔服务区，一群从上海前往浙江安吉的意大利青年熟练地掏出手机，购买咖啡和小吃。一位名叫乔瓦尼的女孩告诉记者，在中国，扫码支付使用便捷，她和同行的伙伴均已安装支付宝、微信等软件，对中国数字经济发展成果有了更深的体验。

　　但《纽约时报》援引两名未透露姓名的印度高级官员的话称，印度政府进口俄罗斯石油的政策没有变化。其中一人表示，政府“没有指示石油公司”停止从俄罗斯购买石油。

不过王晋指出，《纽约宣言》虽然代表了国际社会的普遍观点，但也仅仅是一个政治性声明，没有办法对巴以的政治现实产生任何实质性影响。此外，宣言没有触及巴勒斯坦问题面临的实质性问题，包括如何结束哈马斯在加沙地带的统治、如何确保巴勒斯坦民族权力机构的有效性、如何保障巴勒斯坦行政部门的经费来源，以及以色列如何从加沙地带撤军的问题，这些具体问题无法通过宣言条款来解决。

徐丽丽原本计划在今年安装空调，但考虑到成本，她将空调计划推迟到了年底。取而代之的是其他降温措施。目前，她已在公共区域和客房配备了高效风扇，提供清凉饮品和遮阳设施。

李伟建认为，英、法、加三国此番承认巴勒斯坦国，主要还是给以色列施加压力，表达自身立场，并不意味着要马上推动建立巴勒斯坦国的谈判。正式建立巴勒斯坦国家，在当下来看并不现实，首先还是要努力推动接纳巴勒斯坦成为联合国的正式成员。“如果目前国际社会承认巴勒斯坦国、支持‘两国方案’的势头能保持下去，将会对以色列和美国形成强大压力，美以两国将会愈发孤立，这对美以两国是很不利的。”

　　家中安装纱窗、纱门，推荐使用蚊帐防蚊。在公园、绿地、水边等蚊虫密集区域，或清晨、黄昏等蚊虫活跃时段外出时，可穿着宽松、浅色的长袖衣裤，或裸露皮肤喷涂有效驱蚊剂，减少暴露被叮咬风险。这里，选择安全有效的驱避剂也很重要。“常用驱蚊液的有效成分有避蚊胺、驱蚊酯、羟哌酯等，在购买驱蚊液的时候，可以重点看一下是否含有这些成分，以保证驱蚊效果。”褚宏亮所长告诉记者，驱蚊液虽是日常生活用品，但其实是属于农药管理范畴，在选购时要关注是否“三证齐全”(农药登记证号、生产批准文件号、产品标准号)。“如果都有，说明这是经过官方注册登记的有效驱蚊产品，可以放心使用。”