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　　“台湾民意基金会”今日（6月18日）公布最新民调，台湾地区领导人赖清德声望为48.2%，相较上个月重挫 9.8 个百分点。该基金会董事长游盈隆表示，在台湾，一个百分点代表 19.5 万人，10 个百分点代表近 200 万人，上任不到一个月，流失近200万人支持，是一个严重的警讯。

　　当时，随着内地多城沦陷，茅盾、夏衍、邹韬奋等大批文化名人来港避难，一时群英荟萃。《华商报》油墨飘香，《大众生活》半年发刊30期，还大量翻印《论持久战》等名篇，让中国抗战理念广传海外，凝聚起港澳同胞与海外华侨的抗日热情。

严锋老师说流量即权力，我完全同意。当你拥有流量的时候，你也就拥有了一种主宰别人的权力，这毫无问题。最早是培根讲“知识即权力”，福柯后来从知识背后发现了一种权力控制关系。

　　虽然顾某、师某在参与犯罪活动时，高某并未明确告知出租银行卡是用于诈骗活动，但综合顾某、师某提供帮助的时间、次数，以及曾专门乘飞机到外地交付银行卡、简单的行为就能获得巨额报酬等情况，司法机关认定，顾某、师某应知道自己的行为明显是为非法活动提供帮助。

第二，80年代政治的热情开始消退，一部分学者讲我们的岗位在哪里？不应该在广场上，应该在校园里，回到校园，回到体制。他们不再是知识分子了，只是某一个领域的专家，这是第二种挑战。

　　在这个过程中，一支中流砥柱的力量，率先高举全民族抗战的旗帜，以坚决抗战的行动，展现出前所未有的凝聚力、战斗力，如同沉沉暗夜中破晓的光束，点亮了包括李林在内无数苦苦求索的华侨赤子心中的希望。于是，她和无数个“他们”一样，义无反顾追随这束光，将热血与青春写进“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”的壮烈诗篇。

第二个变化和什么有关？我形容今天中国进入了一个“后城邦化”的时代。如果去希腊旅游就明白，城邦时代是什么年代？用亚里士多德的名言说“人都是城邦的动物”，人都是政治的动物，都要关心政治，必须和家国天下这些大事绑在一起，这就是城邦的动物，80、90年代中国知识分子都是城邦的动物。今天年轻一代是“家事国事天下事，关我屁事”，不再关心这些话题。他们开始有点像希腊后城邦哲学伊壁鸠鲁主义，关心的是自我、快乐，这才是最重要的，或者是犬儒哲学，最重要的是要回到自我，这就是后城邦时代。整个和城邦生活开始解绑、脱钩。这是这些年至少在年轻一代中发生的变化。