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  此外,本届服贸会推出“扬帆·服贸会”出入境便利七项措施,包括:来京参展的外籍人士凭邀请函可在首都机场和大兴机场口岸签证处办理口岸签证入境;为来京境外人士提供网上办理住宿登记便利;来京参展的外籍商务人士,有继续在华进行商务洽谈、项目投资等事由的,可提供签证延期、换发和补发现场咨询,并可以到全市21个外国人出入境服务场所就近办理;符合条件的企业外籍高管人员,凭相关推荐函可申请在华永久居留;为参展的中国企业提供办理赴港澳商务备案便利;来京参展的外籍人士不慎丢失护照的,可在就近到派出所或外国人出入境服务窗口开具《外国人护照报失证明》;来京参展的港澳台商务人士不慎丢失出入境证件的,可通过绿色通道申请证件补办。(完)

上述三阶段国家与商人关系的演化过程表明,有清一代的经济政策与官商关系会随着财政形势、政治安全与区域稳定度变化而调整。长芦盐商之所以能富甲一方,正因他们拿到了国家特许的“盐引”垄断权。也正因为此,当国家财政危机时,盐商就成了最趁手的“提款机”。盐商试图以城市公共服务、文化赞助甚至新式工商投资来换取更大的政治发言权,却始终摆脱不了“国家附庸”的底色。清末“王贤宾案”——国家为偿还外债而强行接管盐商垄断、宣告其破产——以最戏剧化的方式宣告了这种不对等关系的终点(255-278页)

  商场里,年轻人围在潮玩柜台前挑选盲盒;写字楼旁的疗愈馆内,上班族正体验着芳香SPA;社交平台上,玩家们分享着金属玩具的改装心得。这些看似分散的消费现象,实则指向同一个趋势——情绪消费正在成为市场增长的新引擎。据《经济日报》报道:从泡泡玛特的潮玩热销,到老铺黄金的文化赋能,再到疗愈服务的兴起,情绪价值正从消费市场的边缘走向核心。

关文斌笔下的盐商不是被动承受者,而是在权力结构与制度缝隙中寻求主动性的经济主体。天津盐商在多个方面展现出其策略性:首先是文化企业家精神(Cultural Entrepreneurship)。盐商通过举办诗会、园林雅集、收藏艺术品,盐商不仅获取了文化资本,更借此打通与官僚、士大夫的社交网络。查氏家族的例子尤其典型:其园林成为学人荟萃之地,甚至赢得乾隆帝亲临赐字,最终助推家族成员进入仕途,巩固了其社会资本(第四章)。其次是以社会服务作为谈判筹码。天津盐商在防洪、修路、设粥厂、助学、组建民兵等方面大量投资,其背后既有儒家“仁义”精神的驱动,更有以此换取社会声望与官府信任的现实考量。尤其是在太平天国与第二次鸦片战争期间,天津民兵的防御作用甚至获得国家正式授勋(第五章)。再次,政治诉求的渐进提升。进入晚清宪政改革时期,盐商不再满足于非正式的影响力,而是直接参与地方咨议局、省级代表会乃至全国性政治组织,要求与官员“平起平坐”地参与财政决策。这种政治诉求的增长也导致了与国家间矛盾的激化,最终在王贤斌案中爆发为“清廷与盐商之间的生死战”(第六、七章)

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  再来看这两件展品,它们都是灰陶灶,是明器的一种,而且都是一孔灶,但是出土于北方和南方的灰陶灶明显在风格上是不一样的,北方的更为方正,而南方的这个船型灶也是属于江南地区特有的灰陶灶。

  北京8月11日电 土耳其灾害与应急管理署当地时间10日通报,该国西部巴勒克埃西尔省当天发生6.1级地震。土耳其内政部长耶尔利卡亚同日称,此次地震已造成1人死亡、29人受伤,至少16栋建筑物倒塌。

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