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许纪霖:你前面提到五四,我前面提到了吴宓和梅光迪,他们是学衡派知识分子,他们是“哈佛帮”,在哈佛留学,坚守中国古典精神,他们也非常敬佩陈寅恪。陈寅恪是学衡派的精神领袖,他继续用半文半白的语言坚守学术阵地,坚守学术共和国,这很好。但是吴宓和梅光迪“既要又要”,既想成为陈寅恪这样的学术大师,又觉得自己留过学,还是哈佛的,而胡适是哥大的,凭什么对西方文化又不懂,回到中国风头这么劲?心里就嫉妒,于是赶紧回中国和胡适“决战”。“决战”的战场在哪里?不在校园,而在公共媒体。

  “从1937年到1942年,办事处护送多名共产党领导人往返延安和莫斯科。”买玉华翻开回忆录,名单上既有周恩来、王稼祥、任弼时等中共领导人,也有越南共产党主席胡志明、日本共产党主席野坂参三、印尼共产党领导人阿里阿罕等国际友人。“冬天坐苏联飞机,夏天坐卡车,全程都要经过迪化中转。”

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我理想当中传播的途径是分层、分阶段、分受众的。短平快也可以,短视频也可以,一下子调起你的小兴趣,比如哲学、历史、文学小故事都OK,先把你吸引进门,然后再上音频。音频是传统和新时代当中能够结合得很好的渠道。比如播客已经十几年长盛不衰,而论坛在哪里?我还在坚守论坛,我知道论坛非常小众。博客在哪里?天涯、西祠胡同在哪里?播客长盛不衰,这个就很有意思。播客可以碎片化收听,比如洗碗的时候听,我是健身的时候听,也可以聚精会神地听,非常有弹性。今天知识分子一定要有媒介意识,甚至说得夸张一点你做网红没问题,但是你要考虑如何做,是不是还保持着知识分子的一种初心。你只不过在实验各种各样的新的传播手段,背后还是要有你的坚守、追求。

邢自强:他们最关心的当然是AI的国产算力替代,以及相关的智能驾驶、人形机器人这块的崛起和铺开,也包含了最近大家对中国企业出海,对中国新涌现出来的一些消费模式的转型、新消费等等。

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