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　　在运动员居住的阳光大本营里，不少青少年正因共同的体育爱好结缘。“大家都很‘社牛’，我们一见面就成了好朋友。大家互相指导跳绳动作，相互学习新方法。”新疆维吾尔自治区代表团运动员何家宁对记者说。

　　而在富春江深处的石舍村，拥有92%以上的森林覆盖率。清晨漫过青石板路，村民在溪边浣纱的倒影与远处的山重叠，无人机掠过树林时惊起的白鹭，恰如黄公望画中“留白处的烟霞”。

　　历史上重大生产力变革最终导向“人机协作”，核心在于人类如何与AI合作。谢斐认为可以从两方面着手，其一，重构人机协作范式，目前世纪华通通过AI工具已大幅提升开发效率，让开发者聚焦创意。她相信，未来游戏内容将实现“千人千面”，“敢想”“会想”才是核心竞争力。其二，保持内容原创力，AI大模型具有“平均化”特点，易导致内容趋同，长期可能重塑人类思维；需尊重共识，支持增量内容创造，让机器智能激发人类智慧与善意。

　　在浙江工商大学杭州商学院的“直播共富工坊”，外语学院的学生团队在用多语种介绍桐庐的农特产品。这个800平方米的直播基地已孵化出数十个农产品品牌，2024年跨境销售额突破300万元，让深山里的红曲酒、土鸡蛋走向全球餐桌。“很多产品都来自桐庐本地，学生化身主播进行在线销售，很好地实现了校企合作的互惠共赢。”原创业学院院长周叶芹十分自豪。

　　“我是瑶族，妻子是京族，妈妈是壮族，奶奶是苗族。”洋林村村干部叶其仁家是个多民族家庭。在他看来，在这个归侨少数民族聚居村，不同民族文化交融就像一幅流动的画卷，让游客步步皆景。今年上半年，洋林村接待游客5000余人次。

1789年11月，为解决财政危机，法国议会投票决定没收教会财产，将其转变为国有财产。政府收回教会财产以后，于1790年以教会资产作为支撑，发行“指券”。这一决定剥夺了天主教神职人员履行其传统职责——帮助贫困人口——的财政来源。几个世纪以来，教会财产得益于教区成员的遗赠而积累起来。革命前，这些资产由神职人员管理，服务于农村社区。为了偿还“指券”，资产被出售，落入个人手中（资产阶级、农民、贵族，甚至神职人员），他们将其用于个人用途。因此，教区民众普遍感到被掠夺了，并认为政客应对此负责。1790年7月12日，制宪会议又通过了教士的公民组织法，在年底生效，规定所有神父与公务员一样，要宣誓遵守宪法；1792年，法国法律规定，所有未宣誓效忠的、引发骚乱或经同一省份六人要求驱逐的神职人员，均应被驱逐出境，任何违反规定的人将被处以十年监禁。1793年旺代叛乱爆发后，3月18日的法令更进一步，规定任何被驱逐出境并被捕的神父均应处以死刑。

　　江西省宜春市上高县敖山镇洋林村，是由外国归侨和瑶、侗、傣、壮、京、苗等民族组成的归侨少数民族聚居村。记者近日走进洋林村看到，连片的果树郁郁葱葱，沉甸甸的果实坠弯了枝头。