《新疆日报》宣传八路军、新四军的抗日战绩和敌后抗日根据地的情况；介绍苏联社会主义建设成就及苏联人民反法西斯战绩；刊载马克思、列宁、斯大林、毛泽东著作和毛泽东、朱德、周恩来的讲话文章、中共中央有关文件及进步人士的论著和文章，极大地激发和鼓舞了新疆各族人民的爱国热情和抗日斗志，使新疆各族人民受到了革命思想的启蒙教育，扩大了党在新疆的政治影响，使其成为全国的进步报刊之一。
但是我个人的理解是需要“刺猬为体，狐狸为用”。毕竟还是要有自己的专业，但是又有发散性，这样可能更好。“狐狸为用”，就是你有自己的核心知识。有一句谚语就是，你在某一个问题上什么都知道，但在所有的问题上你都能知道那么一点，这是最优秀的。用我的话说，你既要有刺猬的特质，也要有狐狸的特征，这样的知识分子才能进入公共空间，才能和网红有得一拼。
在平均海拔3500米以上的甘孜县，农业正从“靠天吃饭”走向“科技种田”。以拖坝乡为代表的青稞主产区，多台配备北斗导航的联合收割机在广袤农田中高效作业。县农牧农村和科技局相关负责人介绍，今年投入智能农机200余台套，农作物综合机械化率已达74%，每台收割机日均作业量相当于120个劳动力，损失率控制在3%以下。
一是湖北枝江酒业股份有限公司被要求补税8500万元，因这笔税款被追溯至1994年，使得税务“倒查30年”成为舆论焦点。二是宁波博汇化工科技股份有限公司3月份收到当地税务要求补税5亿元的通知，最近企业宣布停产。
团结起来，便有了改天换地的力量！当一支新生的武装力量两个月便能迅速扩大到200多人；当每一次冲锋陷阵的背后都能获得及时供给；当敌人的疯狂围剿屡屡在群众拼死掩护下望尘莫及——李林之名，成了凝聚边区人心士气的一面旗帜。
第二个变化和什么有关？我形容今天中国进入了一个“后城邦化”的时代。如果去希腊旅游就明白，城邦时代是什么年代？用亚里士多德的名言说“人都是城邦的动物”，人都是政治的动物，都要关心政治，必须和家国天下这些大事绑在一起，这就是城邦的动物，80、90年代中国知识分子都是城邦的动物。今天年轻一代是“家事国事天下事，关我屁事”，不再关心这些话题。他们开始有点像希腊后城邦哲学伊壁鸠鲁主义，关心的是自我、快乐，这才是最重要的，或者是犬儒哲学，最重要的是要回到自我，这就是后城邦时代。整个和城邦生活开始解绑、脱钩。这是这些年至少在年轻一代中发生的变化。
8月28日—30日，2025面向东盟“AI+跨境电商”创新应用大赛院校赛道决赛在广西南宁落幕，本次大赛作为“AI”赋能千行百业超级联赛的子赛道之一，由广西壮族自治区商务厅、南宁市人民政府、中国国际电子商务中心等单位共同举办，以“AI跨电让畅购全球更便利更美好”为主题，旨在贯彻国家数字经济规划与“数字丝绸之路”倡议，加快推动人工智能技术在跨境电商领域的融合应用。
4岁侨居印尼，14岁回国求学、投身革命，21岁加入中国共产党，22岁成为抗日游击队长，25岁壮烈殉国。走在漳州龙海群山环抱中的李林事迹陈列馆，走在象征她生命历程的25级石阶，我试图探寻这位传奇女性从归侨学子成长为民族英雄背后的精神密码。
