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  “全球现代化不是某种单一模式的复制,而是不同文明在碰撞中形成的交响曲。”中国社会科学院哲学研究所研究员、博士生导师陈霞认为,为构建具有包容性质的现代文明作出贡献是华侨华人的文化使命。

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  省应急管理、农业农村、水利等部门成立由25个厅级干部带队的工作组和27个专家组,分片包市深入一线、深入基层,对各地水源调度抗旱播种、抗旱保苗等工作进行督促指导,及时协调解决遇到的实际困难和问题。各地也积极采取行动,组织人员力量全面开展抗旱。

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我认为一代代学者都做出了很多努力,其中一些努力看起来非常让人心酸。因为他们曾经决绝地进行过文化抗争。比如在19世纪末到20世纪初,西班牙有“九八一代”,其实拉美也有他们的“九八一代”。在世纪之交,他们在思考自己的国家或民族该如何走向下一个世纪,未来的方向是什么。现代化、工业化似乎是所谓的美好未来,但有很多人真的去了西欧——像我们译丛的第一本译作《面具与乌托邦》里写的那样——发现其实不能走那条路,那条路既不能解决本国的问题也不能带来美好的未来。所以很多人会重新回归本国传统,有的甚至回到原住民的专业领域,有的则开始信仰宗教。这一点跟俄罗斯19-20世纪之交的“九八一代”(如果也可以这么称呼的话)很像。比如托尔斯泰的所谓“托尔斯泰主义”,在当时很多贵族精英知识分子提出“欧化”的时候,他选择了一条不同的道路。他强调道德自我完善,以此作为社会全面革新的路径。这是结合了东正教的斯拉夫主义,但又不是传统的完全封闭的井底之蛙式的斯拉夫主义。

  查问题的过程,就是走好新时代党的群众路线的过程。知屋漏者在宇下,知政失者在草野。作风问题本质上是党性问题,其核心是党同人民群众的关系问题。学习教育强调“开门教育”,就是要紧紧依靠群众,让群众参与贯穿全过程。人民群众深恶痛绝、反映强烈的问题有没有得到重视?解难点、治痛点、疏堵点有没有下足力气?各级党组织应该抓紧时间深入检视剖析、查漏补缺。

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