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宋代文人虽爱听闺阁女子唱词,却极少将女性视为创作主体。苏轼虽赞赏朝云唱词的悟性,却从未将其视为创作同道。李清照偏要打破这种成见。她在《词论》里直言不讳地批评张先、宋祁等人的词作“破碎”,认为晏殊、欧阳修、苏轼等北宋文坛举足轻重的前辈之词为“句读不葺之诗”,指责柳永“词语尘下”,甚至讥讽王安石和曾巩等人只会作文章,一旦作词就会引人发笑,认为秦观“专主情致,而少故实。譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态”。这种横扫千军的气魄,恰似李八郎开嗓时的震撼力,给词坛投下了一颗惊雷。
子路只比孔子小九岁,他成为孔门弟子的经历很传奇。《史记·孔子世家》对子路的性格、形象有一番很精彩的描画,说子路性格粗鄙,崇尚勇力,做事说话直来直去。他平时的打扮,戴着鸡毛冠,腰佩野猪牙觿,一副武人的样子。他初次和孔子见面的时候,便想要用武力霸凌夫子。看到这个故事的开头,人们往往会产生这样的感觉:一个四肢发达、健壮有力的小伙子,瞧不起文绉绉的读书人,总想在文化人面前秀秀肌肉。实际上,孔子此时三十岁左右,身高可能在一米九以上,精通射术和驾车,力气大过一般人,也是一个健硕青年,并非人们刻板印象里的文弱书生。所以更可能的情况是,正处于青春期、自信满满的子路,只是想和同样孔武有力的孔子切磋一番,看看谁的武艺更加高强。
卢金强调,加强成员国在文化和教育领域的合作同样重要。他提到,应当推动成员国之间科研和教育方面的联系不断加强,同时重视专家层面的交流,以便为上合组织的长远发展积累更多智慧和经验。
也就是在这样的背景下,印度近期的做法某种程度呈现出“两面性”。就在中印关系有最新进展之时,不少媒体也关注到了印度国内涉中国台湾的负面言论和莫迪在峰会举行之前的日本之行。
孔子最重要的弟子大概有七十多人。这些人的历史评价和地位,随着朝代变迁有所浮沉。有些原来地位很高的,后世不再重视了;有些原先平平无奇的,后世被抬到很显要的位置。但如果问孔子在世时,最看重哪几位弟子,其中肯定少不了子路、颜回、子贡三人。