建议食用小粽(50克左右)，正常人单日摄入量不超过3个，特殊人群更要减量；最好在午餐食用粽子，并减少同餐主食的摄入量。空腹和睡觉之前(3小时内)不建议吃粽子，以免给胃肠增加负担，影响睡眠。
第五十二条 未成年人的监护人不履行本条例规定的监护职责或者侵犯未成年人合法权益的，由未成年人居住地的居民委员会、村民委员会、妇女联合会，监护人所在单位，中小学校、幼儿园等有关密切接触未成年人的单位依法予以批评教育、劝诫制止、督促其接受家庭教育指导等。
针对当前部分未成年人通过冒用家长身份等方式规避未成年人实名认证机制，进而引发的网络沉迷、大额游戏充值等问题，李洛云提醒，家长要切实履行监护责任，加强对未成年人用网活动的关注，主动使用上网保护软件、未成年人模式等，妥善保管各类网络平台、支付手段的账号密码，切实防范未成年人网络沉迷。
高波：我在写作本书时一直困惑于一个问题——佛教有无限时空观念，宇宙无限大（“大千世界”），历史无限长（无尽缘起和轮回），魏晋以降即传入中国，但似乎并没有对儒学宇宙论和义理观念产生真正冲击。二程、朱熹是如何吸纳佛教无限时空观念的？下延到晚清，伴随西学输入，佛学也复兴了，廖平、康有为、章太炎、梁启超、谭嗣同等人，都受到佛学深刻影响，都以佛教无限时空观理解西方宇宙论。我认为，他们这一代人对西方宇宙论的兴奋感，需要结合佛学复兴来理解，下一代人对西方宇宙论的疏离感，也需要考虑佛学在当时思想界存在形态的转变。本书最初构想将佛教宇宙观作为贯通古今的线索，但最后受制于文献、既存研究和个人学力等多重因素，在宋以后天下之极观念的探讨中，没有正面讨论佛教的影响，这是一个显著的缺憾，希望后续研究能弥补。
针对目前的旱情，河南省水利厅于6月14日17时将水旱灾害防御（抗旱）Ⅳ级应急响应提升至Ⅲ级，并密切监视雨情、水情、旱情，科学精准调度水利工程，加强灌溉用水管理，细化落实各项供水保障措施，确保城乡居民饮水安全，最大程度减轻干旱灾害损失。
这里更一般的问题是理学的性质。近代学术思想或主张理学是中世纪神学性的，或主张其有相当的理性因素，甚至可谓“东洋的文艺复兴”，观点相反，思想前提都是启蒙理性与非理性（神学）的二元对立。实际的思想图景当然不是二元对立的，韦伯与柯瓦雷都明确指出理性与非理性关系复杂，有时接近主辅，有时接近体用，有时干脆就是互为体用。与其探讨天学是否理性、理学（以及易学）是否非理性，不如暂时悬搁理性和非理性的二元划分，直接返回天学和理学、理性和非理性混居杂处的古代思想整体。
“现在第比利斯正在交通、垃圾管理方面进行改革，我们很乐意在这些领域和上海合作，相互分享经验以及进行人员的交流。”巴西拉伊亚说。(完)
高波：您指出了唐宋之际的重要性，令人联想到京都学派的唐宋变革说。我个人认为这是二十世纪中国史最重要的学说。内藤湖南重点谈宋以降中古贵族社会解体，宫崎市定则认为关键在从大一统到诸国并立（所谓“东洋的近世”），不过都没有明确涉及天地观念。我认为唐宋变革还有一层意涵就是天地观念转变。汉魏到唐宋，极星动移、冬至岁差等现象被发现，乃至在太行山上发现蚌壳，让沧海桑田之类的上古传说获得实证支持，同时中国经济重心南移，南北人文地理景观变化巨大，这都促成了天地可变易观念的兴起。
