科技也为比赛期间的人文交流赋能。比如，一副“成都造”同传翻译眼镜能实现40种语言实时转译，成为外国选手的“隐形向导”。“哪家火锅最巴适？”外国运动员只需提问并轻触镜腿，AR镜片上就会即时弹出推荐信息。它还搭载AI助手功能，从路线导航到川菜介绍，让文化差异消弭于无形。
不久前，23岁的大四学生徐欣蕊忽然感觉腹部不适，仅仅几分钟后就演变为呕吐和强烈的腹痛，“疼得根本动不了，爬过去抱着垃圾桶吐了个昏天黑地”。一小时后，舍友打车将她送进医院急诊，徐欣蕊被确诊为细菌感染导致的急性胃肠炎，原因可能是食用了不干净的食物。徐欣蕊回忆可能是因为吃了中午买的油炸零食，因为宿舍条件有限，那袋零食并没有放进冰箱里。
云海翻涌、竹浪连绵的生态环境，让游客章幼铃感觉很自在。“这里空气好，吃得也健康，适合康养。”章幼铃说，原本计划住一周，却被这里的生活节奏深深吸引，决定再续住半个月。
在宁波三江口，矗立着一组“三江送别”的雕像。男人们背上行囊，向家人告别，准备外出闯荡，雕像重现历史上宁波生意郎外出经商“跑码头”的场景。
波旁复辟王朝倒台后，“蓝军”的代表、法国历史学家查尔斯-路易斯·沙桑（Charles-Louis Chassin）出版了十一卷档案和回忆录，批评旺代叛乱。他是法国大革命的支持者，秉持共和主义观点，否认这场运动具有群众性质，认为它是贵族和牧师筹划的阴谋，民众出于无知才盲目跟风。
在共和政府的描述里，神父往往是“躲起来策划暴行”的形象。一则公告写道：“公民们，你们知道是谁在侵犯你们的庇护所，是谁在用犯罪之手攻击你们的人身和财产吗？他们是流亡者，是躲藏起来策划新暴行的神父，是他们的附庸。”但是，很多案子没有证据能证明由神父策划或知情，政治犯罪和普通的犯罪往往无法区分。
层峦叠翠的燕山山脉，长城如巨龙盘桓。居庸关长城上，少年们望着“天下第一雄关”的牌匾，齐声朗诵了《清平乐·六盘山》——“不到长城非好汉，屈指行程二万”，琅琅诵读声，回荡在蜿蜒的长城间。
为保障赛事期间交通顺畅，成都运用的智能交通系统可通过实时监测与分析道路车流量，智能调控信号灯时长，引导车辆合理分流，减少拥堵。无人驾驶巡逻车与警用无人机组合安保，在赛事场馆周边构建起“点面结合、空地一体”的防护网。
