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澎湃新闻：魏然老师新书分享会上提到，大家发觉像福柯、德里达这样的经典理论，似乎对当下混乱的现实不再有意义，这个时代需要新的话语来描述当代生活。您指的是什么新的话语？是指时间上的新旧，还是指结构上的新旧？

一是着力打造敏捷高效的产业创新策源地。瞄准技术前沿，推动智算、语料、基模一体化布局。智算底座不断夯实，构建全市智能算力资源统筹调度服务平台，更好满足各类创新主体算力需求，预计到今年底，全市智算供给能力将超100EFlops。语料数据加速汇聚，成立全国首个专业化语料运营平台，探索“众包、众创、众筹”机制，成品语料超1800TB，发布《语料库建设导则》等5项首创标准。基础大模型迭代突破，形成“1+3”开源与商业并行体系，上海人工智能实验室、稀宇科技、阶跃星辰、商汤聚焦开源、AI Agent、多模态等加速商业化落地。

　　远道而来的小客人们还饶有兴致地观看科普实验，在奇妙的科学现象中探索自然的奥秘；在室内攀岩墙尝试登顶挑战自我，在滚轮跑步机上尽情体验运动的活力。令人印象深刻的还是“勇攀高峰”环节——短短15分钟里，戴维·阿迪昂一行戴上VR眼镜，沉浸式感受虚拟现实技术的独特魅力，仿佛置身于雪山之巅。

　　在上述地区，由于海拔高、昼夜温差较大，即使白天阳光猛烈，晚上也仍需盖被入睡。在这种凉爽清冽的环境中，喝冰镇啤酒反而不是首选。取而代之的是常温原浆、风味淡雅的啤酒——比如青藏一带用青稞酿造的淡啤，或是当地小作坊酿出的本地麦香型酒，没有夸张的泡沫，只有清透与纯粹。

　　纪宁说：“欧美国家的网球市场已逐渐进入饱和阶段，中国被认为可能带来新的爆发性增长点。”他认为，在中国这个网球新兴市场，应更充分地挖掘体育明星的商业价值。“这有利于全面释放中国体育经济的增长潜力。”

我认为一代代学者都做出了很多努力，其中一些努力看起来非常让人心酸。因为他们曾经决绝地进行过文化抗争。比如在19世纪末到20世纪初，西班牙有“九八一代”，其实拉美也有他们的“九八一代”。在世纪之交，他们在思考自己的国家或民族该如何走向下一个世纪，未来的方向是什么。现代化、工业化似乎是所谓的美好未来，但有很多人真的去了西欧——像我们译丛的第一本译作《面具与乌托邦》里写的那样——发现其实不能走那条路，那条路既不能解决本国的问题也不能带来美好的未来。所以很多人会重新回归本国传统，有的甚至回到原住民的专业领域，有的则开始信仰宗教。这一点跟俄罗斯19-20世纪之交的“九八一代”（如果也可以这么称呼的话）很像。比如托尔斯泰的所谓“托尔斯泰主义”，在当时很多贵族精英知识分子提出“欧化”的时候，他选择了一条不同的道路。他强调道德自我完善，以此作为社会全面革新的路径。这是结合了东正教的斯拉夫主义，但又不是传统的完全封闭的井底之蛙式的斯拉夫主义。

　　但随着税收征管能力不断强化，税收征收率不断提高，企业实际税负正在逐步接近名义税负，在当前经济形势下，企业痛感会更明显，一些企业如果不能承担可能会选择停业，这不仅影响就业，更会对宏观经济运行带来负面影响。