拉美的这些思想者围绕不同路线进行辩论和实践，这其实是一种全球性的现象。比如土耳其的知识分子，他们经常在思考是要“向东”还是“向西”。说实话，乌克兰今天面临的问题也是类似困境的一种激化。很多问题其实都是这个类型，只不过在上个世纪之交，大家还是有选择的。但现在，我们好像已经进入了一个所有文化都被压缩到同一条赛道的时代。无论是在先发的还是在发展中的，现在即使你犹豫，都很难回头了。所以我们现在的感觉是，我们正生活在全球资本主义最坏的阶段，而且更坏的是它不死啊。
为进一步发挥“中国侨联新侨创新创业基地”的品牌效应，整合松江区新侨创新创业资源，松江区侨务部门联合临港松江科技城、正泰启迪智电港、G60松江·中安科创园、G60云智天地科创园、泉石里科创园、活水协同创新园等六家园区成立“松江区新侨创新创业联盟”。活动现场，“松江区新侨创新创业联盟”正式揭牌成立，并发布了《松江区新侨创新创业联盟合作机制》。
自然资源部地质勘查管理司副司长牛力表示，从上半年矿产勘查投入结构来看，社会资金达到33.59亿元，同比增长28.2%，在整个矿产勘查投入中占比达48%，这表明企业投入矿产勘查的积极性在不断增强。未来，我们将以新矿产资源法正式实施为契机，加强基础地质工作，加力实施新一轮找矿突破战略行动，进一步提高国家能源资源保障能力。
7月10日电 据国家统计局网站消息，国家统计局10日发布了关于2025年夏粮产量数据的公告。根据对全国25个夏粮生产省(区、市)的调查，2025年全国夏粮播种面积、单位面积产量、总产量如下：
戴维·阿迪昂此次携姨妈、子女及孙辈一同来到广东寻根谒祖。在深圳妇儿大厦，他的孙辈难掩兴奋之情：魔术表演时，他们踊跃上台参与互动；与深圳的孩子们一同起舞、游戏，还收获了深圳的小朋友们用3D打印技术精心制作的麒麟礼物。
今年2月，习近平总书记在民营企业座谈会上指出：“当前民营经济发展面临的一些困难和挑战，总体上是在改革发展、产业转型升级过程中出现的，是局部的而不是整体的，是暂时的而不是长期的，是能够克服的而不是无解的。”一席话，是为民营经济增添信心，也是为所有的经济参与者廓清认识。
我认为一代代学者都做出了很多努力，其中一些努力看起来非常让人心酸。因为他们曾经决绝地进行过文化抗争。比如在19世纪末到20世纪初，西班牙有“九八一代”，其实拉美也有他们的“九八一代”。在世纪之交，他们在思考自己的国家或民族该如何走向下一个世纪，未来的方向是什么。现代化、工业化似乎是所谓的美好未来，但有很多人真的去了西欧——像我们译丛的第一本译作《面具与乌托邦》里写的那样——发现其实不能走那条路，那条路既不能解决本国的问题也不能带来美好的未来。所以很多人会重新回归本国传统，有的甚至回到原住民的专业领域，有的则开始信仰宗教。这一点跟俄罗斯19-20世纪之交的“九八一代”（如果也可以这么称呼的话）很像。比如托尔斯泰的所谓“托尔斯泰主义”，在当时很多贵族精英知识分子提出“欧化”的时候，他选择了一条不同的道路。他强调道德自我完善，以此作为社会全面革新的路径。这是结合了东正教的斯拉夫主义，但又不是传统的完全封闭的井底之蛙式的斯拉夫主义。
“现代性/殖民性”就是通过殖民性来体现和完成现代性，一组拉美批判知识分子对于这一点有非常明确的表达，同时提出了一个叫做“殖民权力矩阵”这样的全球思想模型，在英文中被称为“colonial matrix of power”。从基哈诺——也就是《手册》第二篇文章的作者——开始，到第一篇的作者杜塞尔，墨西哥思想家，再到后来阿根廷裔美国学者米尼奥罗，他们都是围绕这个体系进行阐述。
