没有密集的工人，没有机器的轰鸣。在深圳坪山荣耀智能制造产业园的生产车间内，一条智能化生产线正开足马力。1998年出生的工程师肖晓龙专注地调试着自动化设备，屏幕上跳动的参数精准控制着机器人“手”的每个动作……这条L4级智能生产线自动化程度已达到85%以上，平均28.5秒便能生产出一部手机，它折射出深圳45年来从“制造”到“智造”的跨越式发展。
当前消费市场正显现出“理性务实”与“体验价值”并重的双重特性。一方面客户决策愈发谨慎，冲动型消费减少；另一方面，消费者对线下服务品质、互动体验与情感链接提出了更高要求。
这首从抗战烽火中诞生的旋律，早已超越了音符本身。它是血与火淬炼的真理，是山河为之作证的史诗，是融入民族血脉、生生不息的强大精神力量。
需要注意的是，儿童舞台艺术创作必须摒弃一个误区：将儿童剧等同于“简化版”成人剧。不少作品满足于“可爱”“搞笑”“色彩艳丽”的表层效果，忽视了艺术的深度。这种轻视不仅剥夺了儿童欣赏高水平舞台艺术的权利，还可能导致他们的审美趣味被过度娱乐化，甚至让庞大的儿童市场份额被海外作品占领。
放眼世界，西藏的跨越式变迁已然成为国际社会观察中国式现代化的一个窗口。随着越来越多外国媒体、学者、游客走进西藏，探寻中国式现代化的西藏实践，国际社会对西藏的认知也愈加清晰。西班牙《邮报》称，西藏堪称高效运作的社会主义市场经济发展典范，如同整个中国一样，拥有数千年历史的西藏正在拥抱未来、焕发新生。尼加拉瓜前驻华大使迈克尔·坎贝尔表示，西藏是一个多民族的地区，拥有多元的文化，同时也是一个和谐的地区，在西藏可以感受到和平与安宁，可以看到大家正在共同努力，创造一个更加繁荣的未来。
魏晋南北朝时期，“七夕”的节日习俗丰富起来，乞巧当时已成为七夕的核心习俗，不仅继承了汉代的穿七孔针和“曝衣”，还以瓜果祭牵牛、织女。南朝宗懔的《荆楚岁时记》记载七月七说：“是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金、银、石为针，陈瓜果于庭中乞巧，有喜子网于瓜上，则以符为应。”
看今朝，驻村干部行走在曾经支前模范走过的山路上，与农民群众共绘乡村全面振兴图景。现代都市的建设者，仍在延续着人民至上的精神血脉，以民智民力托举起一个个创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市。实验室里的科研人员，何尝不是这个时代“地道战”里的突击兵？“揭榜挂帅”不断点燃创新发展引擎……
在信笺中，钱林保会附上唐梅二叶、松柏一片，有时附上曲谱、诗词或几张速写画；高芳仪则不时寄来书刊杂志。两人的交流真诚坦率，关于生活近况、文化艺术，也关于身世、交友、前途、爱情与面包、有意义的生活。有时，信件以毛笔写就以示郑重，钱林保还会盖上自制图章“一封书寄万重山”。
