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默茨表示，德国的自由、繁荣和社会凝聚力正面临挑战。作为民主、法治、经济成功并具社会保障的国家，德国要保持优势，必须推进“勇敢的改革”，尤其是在社会保障体系方面。
文创雪糕是另一个典型案例。当第一家博物馆推出文物造型雪糕“一战成名”后，迅速引来大规模模仿。没过多久，小到地标建筑、大到历史文物，几乎“万物皆可雪糕化”。同样的剧情在“考古盲盒”上再次重演：自河南博物院凭借“沉浸式挖宝”体验破圈之后，各类“挖土盲盒”纷纷上线，“哪里都能铲一铲”。
站在新的起点，王冠华对新疆法治建设有更深远的期待：“完善社会稳定法规体系，强化营商环境法治保障，让每一起案件都彰显公平正义。”他建议推动“数字法治”建设，将5G、区块链技术融入法律服务，让帕米尔高原的牧民与乌鲁木齐的市民同等享受智慧法治便利。
“只有亲身经历，才有切身体会，才能了解到最真实的情况。领导干部们体验送外卖后，那一份发自肺腑的‘感同身受’，最为动人，也最为可贵。”文章说，因为“感同身受”在前，方有“推己及人，反求诸己”。“感同身受”，是发现问题、解决问题的基本前提，是改变现实、追求美好的重要起点。“不做‘官老爷’，要当‘勤务员’，离不开这样的‘感同身受’，看到群众的‘急难愁盼’，更好地为群众服务，让政府出台的政策和制度，更有人情味，‘民生含量’更高，都需要‘与群众共情共鸣’来支撑。”
其时在山西汾阳的冯玉祥9月21日才从发来的电报中得知九一八事变的消息。中秋节这一天，用饭前冯玉祥让白英振先读一遍“山东案子”、“日本进兵歌”。饭后，张人杰评论道：“过节的习惯多人不忘，如对国耻亦能如此就有雪耻之日了。”纵观冯玉祥这几天的日记与相关文电，无不是高调主战。
“早期，牧民们连‘诉讼时效’都听不懂，现在，手机上就能申请法律援助。”王冠华见证着新疆法治意识的觉醒。2014年，王冠华作为“1+1”中国法律援助志愿者初到新疆时，语言不通、资源匮乏是基层普法的“拦路虎”。
9月21日，聂耳尚在睡梦中，就听到许多人叫嚷着日军到天津、北平了，原来是来自这一天的《时报》的相关内容。看完《时报》后，聂耳在日记中写道：“日帝国主义的侵略，全是有准备、有计划的，报纸上还说什么‘……不过是下级警民的冲突，日政府对中国是没有一点敌意的’。他妈的！这种不可隐蔽的事，你到如今还要来欺骗人！”聂耳此时的看法很能代表当时中共以及一般的左翼知识分子的看法。
