本科空调品牌全国服务
本科空调客户服务中心：(1)400-1865-909（点击咨询）（2）400-1865-909（点击咨询）
本科空调维修专区(1)400-1865-909（点击咨询）（2）400-1865-909（点击咨询）
本科空调客服咨询专线
本科空调400全国售后维修全国报修
维修档案电子化，便于管理查询：我们建立维修档案电子化管理系统，将客户家电的维修记录、保养历史等信息电子化存储，便于管理和查询。
本科空调全国售后服务点热线号码是什么
本科空调客服电话24小时人工服务热线全国统一
龙岩市上杭县、衡阳市蒸湘区、凉山普格县、白沙黎族自治县细水乡、菏泽市巨野县、广西河池市金城江区、雅安市荥经县
东莞市石龙镇、甘孜白玉县、威海市文登区、梅州市兴宁市、东莞市道滘镇、泉州市石狮市、鸡西市滴道区
长沙市宁乡市、南充市南部县、驻马店市正阳县、大庆市龙凤区、忻州市定襄县、青岛市莱西市、广西河池市巴马瑶族自治县、邵阳市新宁县
黔东南凯里市、齐齐哈尔市龙沙区、淮安市清江浦区、宜昌市夷陵区、西宁市城西区、雅安市石棉县、鹤壁市鹤山区、衢州市常山县、宜宾市筠连县
北京市门头沟区、内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗、济宁市嘉祥县、泰州市兴化市、眉山市丹棱县、渭南市蒲城县、辽源市龙山区、泉州市丰泽区、邵阳市邵阳县
西安市碑林区、甘孜巴塘县、莆田市荔城区、东方市大田镇、张家界市慈利县
平顶山市宝丰县、绍兴市新昌县、普洱市景谷傣族彝族自治县、阿坝藏族羌族自治州壤塘县、松原市宁江区、枣庄市峄城区、郑州市金水区、儋州市兰洋镇、黔东南施秉县
甘孜得荣县、中山市西区街道、榆林市神木市、楚雄武定县、铁岭市开原市、绵阳市盐亭县、直辖县天门市、大连市瓦房店市、淄博市沂源县、厦门市思明区
湖州市长兴县、三明市建宁县、双鸭山市饶河县、通化市柳河县、许昌市襄城县、鹰潭市月湖区
黔西南晴隆县、荆门市京山市、宁夏中卫市中宁县、安庆市岳西县、信阳市固始县
漳州市长泰区、揭阳市普宁市、湘西州保靖县、温州市乐清市、常州市新北区、内江市隆昌市、珠海市斗门区、昆明市禄劝彝族苗族自治县、运城市万荣县
临沧市临翔区、洛阳市宜阳县、云浮市郁南县、汉中市佛坪县、雅安市宝兴县、海南同德县、广西贺州市钟山县、晋城市高平市、青岛市即墨区
甘孜色达县、南平市浦城县、平凉市泾川县、哈尔滨市巴彦县、荆门市沙洋县、无锡市锡山区、黔南荔波县
南昌市青云谱区、东莞市石龙镇、甘孜乡城县、澄迈县中兴镇、黄石市黄石港区、嘉兴市平湖市
焦作市孟州市、铜仁市德江县、庆阳市华池县、淄博市桓台县、安庆市桐城市、上海市崇明区、南通市如东县、延安市延川县、黔西南兴义市、渭南市华州区
直辖县仙桃市、三明市尤溪县、淮北市杜集区、孝感市汉川市、广西梧州市岑溪市
黔东南台江县、资阳市雁江区、中山市坦洲镇、鞍山市铁西区、广西崇左市宁明县、宜宾市长宁县、乐东黎族自治县黄流镇、济南市槐荫区、威海市文登区
中新社兰州9月17日电 题：东西方不同文化为何在敦煌融合交织而没有冲突？
——专访敦煌研究院特聘美籍研究员史瀚文
中新社记者 冯志军 高莹
2018年，美国汉学家史瀚文(Neil Schmid)成为敦煌研究院第一位全职外国研究员。他努力向海外推广、弘扬敦煌文化，认为“敦煌是不同文明和思想融合在一起而没有冲突的典范”。如今，他正在编写《敦煌学学术资源综合指南》，这将是敦煌学领域一部重要的百科全书。
敦煌文化如何更好地在海外传播？对未来全球化发展有何启示？敦煌研究院特聘美籍研究员史瀚文近日在敦煌接受中新社“东西问”专访，对此作出阐释。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您是如何与敦煌结缘的？
史瀚文：“缘分”这个词很能概括我和敦煌的渊源。1986年，我在台湾求学时，去了台北一家名为“敦煌书局”的书店。当时我随意从书架上抽出一本关于敦煌的书，不仅内容非常有趣，且书中有很棒的注释和脚注。这些脚注，让我了解到一个叫“莫高窟”的地方，有着丰富的文化，非常想去看看。
机缘巧合的是，我回美国时在香港转机，竟然在机场遇到了台北书店那本书的作者，美国汉学家、敦煌学家梅维恒教授(Victor H·Mair)。他邀请我参加了第一届敦煌学国际研讨会。后来，他也成为我在美国宾夕法尼亚大学求学时的导师，这让我有更多机会了解敦煌。
一系列巧合的缘分，让我在几年前来到敦煌，也让我把敦煌学研究作为了自己毕生的事业。在敦煌生活期间，我游历了中国的很多地方，中国不仅有快速安全的高铁，还有各种便利的现代化基础设施，各地飞速的发展令人惊叹。
2025年8月8日，史瀚文在敦煌石窟文物保护研究陈列中心莫高窟第285复制窟内调研。中新社记者 冯志军 摄
中新社记者：近年来，您对敦煌文化有哪些全新的认知和探索？
史瀚文：为了方便敦煌学研究的第一手资料获取，敦煌研究院为我去石窟里从事研究开辟了“绿色通道”。我定期和敦煌研究院的专家学者相约去几次洞窟，一起围绕专业的学术问题进行探讨和交流，时常会有新的收获。
这里有成千上万的文本，包括物质文化、绘画、历史、文学等，它们有系统的相互关联，展示了中世纪生活的深度，让我对敦煌文化有了更深刻的理解。
比如，唐代生活是什么样子的，这些文本会以详尽的方式展现，我们可以围绕这个了不起的“数据库”，去尝试新的理论，提出新的问题。
最近，我在莫高窟第25窟中发现一个熟悉的画面，其壁画中的人物手势造型，与目前世界上最昂贵的画作、达·芬奇名作《救世主》中的手势几乎如出一辙，但前者大概创作于公元950年，比后者面世早了500多年。
两者有非常强烈的相似之处：人物的左手都握着一个球体，右手则做出完全相同的祝福手势。二者之间是否有什么联系呢？目前我正在研究这个“高度相似”背后的故事，看看这两幅画作是否有联系，探究这一切是如何成为可能的。
2025年8月8日，史瀚文展示莫高窟第25窟的新发现，该壁画主人公肢体动作与达·芬奇的《救世主》如出一辙，但又早了500多年。中新社记者 高莹 摄
中新社记者：您如何和世界共享敦煌文化？
史瀚文：帮助异国他乡的人们了解敦煌文化非常重要，因为它在很多方面都是卓越的典范。我的研究试图将敦煌文化的各种脉络和线索汇集起来，这涉及到敦煌文献、壁画、洞窟等多方面，希望通过出版物、研究、讲座和电影等途径，来实现与世界分享敦煌文化。
在敦煌，艺术、洞窟、文献、历史、宗教和思想等文化紧密相连，而我们现在之所以难以看清全貌，是因为敦煌的资料散布在伦敦、巴黎、圣彼得堡等世界各地，加之相关学术研究成果也分布在全球。所以，需要把这些源自敦煌的资料重新汇集起来，展示敦煌文化的互联性。
我有一个长期的项目，就是编写《敦煌学学术资源综合指南》。这本关于敦煌学的书，旨在汇集全球的敦煌学研究成果，展示全球敦煌学学者们在过去120多年里所取得的成就。希望这本书及其内容能成为一个平台，帮助更多人理解敦煌及其文化的互联性。
这是一个庞大的项目，所以我需要找到不同的方式来做这件事。中国多年来一直在积极对外推广敦煌文化遗产，这是一件很棒的事情。我们同时也需要在国际层面找到分享敦煌的方式，比如可以通过展览、出版物、纪录片等途径让敦煌文化“走出去”，也可以通过很多不同方式与海外建立联系，邀请他们“走进来”。
2025年8月8日，史瀚文在敦煌石窟文物保护研究陈列中心研究彩塑的制作过程。中新社记者 冯志军 摄
中新社记者：您如何理解“敦煌是不同文明和思想融合在一起而没有冲突的典范”？其对全球化发展有哪些启示和借鉴？
史瀚文：波斯文化、印度文化、希腊文化、中亚文化，以及中华文化等东西方如此多的文化曾在敦煌汇聚交融，让全世界理解这一点非常重要。而这些文化交融在一起，并没有抹去彼此的差异。它们所做的并非相互抵触，而是催生新的文化，创造新的艺术形式、新的思想，甚至新的宗教形式，创造出新的成果。
在敦煌文献中，可以找到很多古印度、叙利亚地区传来的文化元素，比如基督教文献和摩尼教文献，它们在敦煌地区延续了1000多年；在莫高窟考古中，还发现了叙利亚文的《圣经》和基督教的十字架。这些发现足以证明中华文化的包容性，它没有排斥外来文化，而是不断将其吸收进来。
千百年以前，敦煌也有过一种类似当下全球化的过程，它向我们展示了一种不同文明和思想融合在一起而没有冲突的典范。关键在于，这些文化相互交融并不是通过战争，不是通过强权统治，也不是通过冲突，而是十分缓和地进行和谐共处来实现。
由此可见，全球化不一定是充满冲突的博弈，它可以是一种双赢乃至多赢的局面。这种通过和谐而非战争与冲突形成的融合模式，让人们相互交融文化、相互倾听，意义非凡。
敦煌应该成为未来全球化合作的典范，尤其是在近年来，全球化在某种程度上面临许多挑战和冲突，但其实并非必然如此。敦煌及其历史和文化的美妙之处，就在于它向我们展示了一种通过文化和谐交融，而非对立冲突来行事的方式。(完)
受访者简介：
史瀚文。中新社记者 冯志军 摄
史瀚文，敦煌研究院特聘美籍研究员，主要从事丝绸之路与敦煌学研究，目前已发表论文百余篇。曾担任荷兰格罗宁根大学亚洲宗教和文化研究中心副研究员，美国宾夕法尼亚大学研究助理，美国北卡罗来纳大学客座副教授，美国杜克大学兼职副教授，奥地利维也纳大学艺术史研究院特聘教授，德国波鸿大学“佛教之路”项目副研究员。
【编辑:张令旗】
