人文经济学是对反映和表达西方现代化资本逻辑诉求的西方主流经济学“理性人假设”造成的“人文悖论”弊端的超越。西方经济学创始人亚当·斯密在《国富论》中规定经济领域中的“理性人”是追求利益最大化的主体,即“资本人格化”。而与此相对的是他在另一部著作《道德情操论》中着力阐明的:人的社会本性为富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。然而,亚当·斯密将“理性人”与“道德人”一分为二,人文要素被排斥在经济学领域之外,这就是西方经济学始终无法摆脱的“人文缺失”“人文悖论”弊端的根由所在。这一弊端被苏联经济学家卢森贝在《政治经济学史》一书中称为“斯密之困”或“斯密问题”,本质上就是两者断裂的“人文缺失”“人文悖论”。马克思一针见血地指出,西方经济学的根本弊端源于资本与劳动的对立,造成“漠视人”、人的“自我分裂”与“资本人格化”等“全面异化”。人文经济学从中国式现代化的现实根基出发,以“社会人”“文化人”作为出发点,超越了西方经济学的孤立个人“私有本位”与“资本拜物教”的藩篱。人的自由全面发展需要,成为人文经济学建立的理论前提。对此,习近平同志曾在《之江新语》中指出:“人,本质上就是文化的人,而不是‘物化’的人;是能动的、全面的人,而不是僵化的、‘单向度’的人。人类不仅追求物质条件、经济指标,还要追求‘幸福指数’;不仅追求自然生态的和谐,还要追求‘精神生态’的和谐;不仅追求效率和公平,还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实,追求生命的意义。”“文化人”本身的全面需要,弥合了“人文悖论”鸿沟,不断推动着全面生产和全面供给,通过人的全面价值创造的经济活动扩展为“全面社会价值交换理性的人择原理”,取代了西方经济学抽象的“理性人假设”和“物用价值论”,这就是坚守唯物史观的人民主体性立场,创造“人文回归”逻辑的人文经济学。正是在这一意义上,人文经济学是中国式现代化本质要求的经济学表达,更是唯物史观以人民为中心根本立场在新时代的创新和发展,表现为坚持以人民为中心的发展思想,这一思想主张也反映了中国式现代化道路是一条发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享,人民群众物质生活和精神生活都富裕的“共同富裕”道路。这是中国式现代化的本质要求,更是人文经济学“人文回归”的根本宗旨。
20世纪中叶,两项发展加速了孤独医学化:1973年加州大学洛杉矶分校的孤独量表的诞生,使孤独成为可量化的心理指标。该量表将主观感受转化为分数,为医学干预提供“客观依据”。20世纪80年代研究发现,长期孤独者的皮质醇水平升高35%,心血管疾病风险增加29%,孤独开始被建构为公共卫生问题。用福柯式的观点来看,孤独的医学化历程反映了现代社会中个体心理状态如何被纳入医学话语体系的复杂过程,体现了医学权力对日常生活经验的重新定义。
2025年上半年,话剧保持在所有演出品类中的优势地位,场次同比增长16%,票房同比增长3%,《出马》《戏台》《太白金星有点烦》等项目受到市场追捧;脱口秀由于在专业剧场演出场次激增,带动脱口秀整体票房显著增长,演出场次同比增长54.1%,票房同比增长134.9%,已成剧场类演出第二大品类;舞蹈演出市场整体趋稳,票房小幅增长,精品舞剧持续发挥市场引领作用,《只此青绿》《红楼梦》《天工开物》《孔雀》等保持较高热度,带动传统文化破圈传播效果显著;音乐剧市场增长持续,票房同比增长15.1%,原创音乐剧《锦衣卫之刀与花》《赵氏孤儿》等引起观演热潮,国际经典剧目引进加速,《巴黎圣母院》《日落大道》《芝加哥》等在巡演城市均以多场次赢得市场关注,以上海为唯一驻场演出地的音乐剧《SIX》,跨城观演比例达30.8%。
1939年11月12日凌晨,白求恩因抢救伤员受到感染,医治无效病逝于河北省唐县黄石口村。尽管与中国的缘分仅有不到两年时间,但在生命弥留之际,他写道:“最近两年是我生平最愉快、最有意义的时日”。
解放战争时期,六连岭根据地军民粉碎了琼崖国民党军多次清剿,配合琼崖纵队发起秋、春、夏三大军事攻势,迎来了海南解放。在20余年的革命武装斗争中,六连岭根据地军民为夺取琼崖新民主主义革命的胜利作出了重要贡献。
携程数据显示,今年一季度,可免签入境中国的新加坡游客同比增长10倍,马来西亚游客同比增长9倍,法国、西班牙、泰国游客均同比增长约4倍。 端午小长假期间,平台入境游订单量同比增长115%。来自美国、英国、澳大利亚、韩国和马来西亚的游客最多。
财政部长斯科特·贝森特在呼吁对整个美联储机构进行调查时强调了这些矛盾之处。他在推特上发文称,美联储的政策自主权“持续向其核心使命之外的领域扩张(mandate creep,直译为“使命蠕行”)而受到威胁”。用“使命蠕行”一词描述货币当局与财政部门之间的纠缠关系很贴切,两者都在一张日益沉重的政府资产负债表的限制下运作。贝森特的言论虽然在历史上而言是准确的,但除了采取激进的财政整顿措施之外——这在政治上是不切实际的,并未提出任何解决办法。