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今天的媒体空间已经是一个各种各样的人争夺话语权的博弈场所，而传统知识分子屡战屡败。每年B站有百大UP主授奖庆典，我很感叹，除了罗翔，除了刘擎，其他98位几乎都名不见经传，有兽医、气象预报员、监狱的看守，五花八门你能想到的，都能成为百大UP主。我想找找我的位置在哪里——千名、万名之外。当然他们也提供知识，这些知识是我们在教科书里、在传统媒体上得不到的。通过他们我们窥见非常丰富的生活，我们知道了世界这么大，可以通过他们看一看，不必自己去看。包括“忽左忽右”这样的播客，也成了我们获取知识的窗口。

　　金黄的青稞田里，收割机轰鸣作响；现代化加工厂内，新产品不断下线；农牧民脸上洋溢着丰收的喜悦。甘孜县正沿着农业现代化道路，将科技深度融入农业生产各环节，让千年青稞产业焕发新生机，为高原地区落实国家粮食安全战略提供了生动实践，在这片海拔3500米的高原大地上，乡村振兴的画卷正在徐徐展开。(中国西藏网 记者/龙真多吉 供图/甘孜县委宣传部 甘孜县融媒体中心)

　　这一空袭引发胡塞武装强烈反应。胡塞武装“最高政治委员会”主席迈赫迪·马沙特30日晚间发表讲话，誓言报复，“以色列人必须等待属于他们的黑暗日子。”此外，迈赫迪·马沙特称，胡塞武装将继续支持巴勒斯坦人民。

　　文化的根脉愈扎愈深，民族的痛楚愈转化为反压迫反侵略不可遏制的熊熊烈焰。因此，当日寇铁蹄步步紧逼，“九一八”伤痕未愈、卢沟桥炮声又起，她甘愿放弃安稳、殷实，举起红旗、投枪，走向呐喊、抗争的前线；甘愿放弃心爱的文学、书桌、课堂，奔向雁北的风雪、枪炮和战马，去写自己“甘愿征战血染衣，不平倭寇誓不休”的慷慨诗歌。

第二个变化和什么有关？我形容今天中国进入了一个“后城邦化”的时代。如果去希腊旅游就明白，城邦时代是什么年代？用亚里士多德的名言说“人都是城邦的动物”，人都是政治的动物，都要关心政治，必须和家国天下这些大事绑在一起，这就是城邦的动物，80、90年代中国知识分子都是城邦的动物。今天年轻一代是“家事国事天下事，关我屁事”，不再关心这些话题。他们开始有点像希腊后城邦哲学伊壁鸠鲁主义，关心的是自我、快乐，这才是最重要的，或者是犬儒哲学，最重要的是要回到自我，这就是后城邦时代。整个和城邦生活开始解绑、脱钩。这是这些年至少在年轻一代中发生的变化。

　　6月17日，澎湃新闻（www.thepaper.cn）从陈政高同志多位亲友处获悉，住房和城乡建设部原部长、党组书记陈政高同志，因病于2024年6月16日在北京逝世，享年72岁。

今天所处的环境和90年代第一次碰到的危机还是不一样的。今天所讲的那些涉及宏大叙事的公共领域开始衰落，另一方面随着公共领域衰落，这几年各种各样去政治化的、文化的公共空间空前活跃，我自己是过来人，我发现从来没有这么活跃，比80、90年代活跃多了，这是一个很大的变化。