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“一把岁数，还能在家门口演戏，这好事上哪找！”7月18日，走进郑州新郑张新庄村，72岁的李大爷放下锄头，换上了戏服。在木马影视基地的“农家小院”场景里，李大爷本色出演了卖苹果的农民。
今年是“十四五”规划收官、“十五五”规划谋划之年。对于全国首个全省域、全方位、系统性的国家资源型经济转型综合配套改革试验区而言，“改革”二字分量尤重。
但在实践中，存在少数求职者故意隐瞒一些不利自身的情况，甚至有伪造学历证明欺骗用人单位的情形。由此，为保障用工安全与诚信雇佣，部分用人单位会在获得求职者同意及授权的情况下，自行或委托专业公司对求职者进行背景调查，对拟录用人员的学历、工作经历和表现等进行核查，判定求职者是否存在虚假陈述，确认其是否适合拟聘用的岗位。
“文秀”的称呼，源于一场美丽的巧合。游客们惊喜地发现她与剧中人物神似，纷纷上前合影，渐渐地，“文秀”成了她在彩虹布拉克景区的新名字。每当她向游客介绍一草一木、还原剧中场景时，总能从对方眼中捕捉到对质朴生活的深切向往。“就像在延续‘文秀’的故事。”她望着远处的草甸，坚定地说：“这份工作让我打心底里快乐，特别值得。”
在长春这座汽车之城，到处是火热的奋战场景：零部件和系统攻关人员夜以继日试验，动力总成技术人员不断与速度赛跑，自动驾驶测试员随车模拟测试……
去人格化危机反映了我们对关注的供需变化。匿名性早已成为现代化社会的诅咒，这与工业化和城市化等长期趋势密切相关。但即便是在当代发展中，某些现象依然强化了这种感觉：例如服务业中标准化的扩张——就像杂货店收银员机械地问“纸袋还是塑料袋”，或者客服赶在你电话挂断之前抓紧说完结束语，这些都会让我们觉得自己不过是一个编号。与此同时，尽管婴儿可能对“受到关注”有基本需求，但如今人们认为他人理应给予自己情感认可，这其实是一个相对较新的观念。这表明了治疗文化的兴起，以及什么才是“合格的育儿”所经历的变化。当保罗满怀期望地说到自己不想成为机器人，或谈到顾客指指点点、让他把货物放在哪里时，他谈论的正是去人格化。
“未到团圆每恨忠奸无报应，及观结局始知善恶自分明”。站在一座古戏台前，带有岁月痕迹的楹联不仅见证戏中人的悲欢离合，也映照出数百年来观众对戏曲的期待。(完)
