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程衍樑:胡适是特别好的样本。像您提到的,单看在任何一个特定领域的研究能力或者作为学者角度,可能都有缺陷,或者和那个领域的顶级学者有差距,但从整体来说,他对中国的近现代学术史是有缔造之功的,这是很典型的狐狸型和刺猬型两种学者最终都能在一个社会当中发挥巨大作用的例子。
我刚刚讲五四时期风气变了,白话文成为不可阻挡的时代潮流,他们还在守着咬文嚼字的半文半白文字,年轻人要看吗?他们还总摆精英的谱,总是要教育人,“爹味”十足。所以他们办了《学衡》杂志,没有人要看,两百本都卖不出去,可谓一败涂地。
第二,80年代政治的热情开始消退,一部分学者讲我们的岗位在哪里?不应该在广场上,应该在校园里,回到校园,回到体制。他们不再是知识分子了,只是某一个领域的专家,这是第二种挑战。
在另一起案件中,杜某君作为某定点医疗机构的实际控制人,为非法牟利,采取低价或免费住院治疗等方式,吸引大量中老年医保患者住院治疗,提供吃药、雾化、输水等基础医疗服务,并大量开具高利润抗生素等药品。
从这段历史可以看出,最重要的是自己要想明白想要的是什么。当你进入某个场域时,必须符合这个场域的逻辑,不要试图用另一种场域的逻辑来改造这个场域。
真正知识危机的问题其实是更加深化的。在这种断裂当中,我们需要什么样的连接?甚至可以说它是某种中间物。鲁迅曾经用过中间物这个概念,包括人也是一个中间物,恰恰这个中间物的“中”,很多时候其实是有一个接口,包括中道、中庸、中间道路、第三只眼睛。这个时候知识分子应该起到一个连接的管道作用,或者提供一种视野、一种角度,而不是煽动情绪、贩卖焦虑或者“撒娇”,这需要非常严肃的对知识的责任感。关于知识分子的命运和道路,并非零散的、从天而降的,或者像恐龙一样突然就没有了,而是有一条有迹可循的脉络。现在,我们更是到了“却顾所来径”的时候。
2025年7月7日,正值全民族抗战爆发88周年,习近平总书记来到太行腹地的山西阳泉,驱车沿蜿蜒山路而上,走进狮脑山顶的百团大战纪念馆。