许纪霖：解构一切。当时面临着的困惑就是知识分子何为的问题。我这本书里前几篇一直保留着，回答什么是知识分子，可以看到当年回应的是这些问题。当然不仅是我个人，整个知识分子阶层从90年代到2000年代初都在重新思考，重新寻找自己的位置，这才有当时重建人文精神这些东西。现在回想起来，知识分子是想重新给自己找到一个存在的合法性，原来的合法性没有了。这一部分不是我重点要述说的。但是今天当重新再问知识分子何为，时代变了。为什么变？简单地讲这个环境变了。
(五)市场预期总体向好。生产经营活动预期指数为53.7%，比上月上升1.1个百分点，连续两个月回升，表明多数制造业企业对未来市场信心有所增强。从行业看，通用设备、铁路船舶航空航天设备等行业生产经营活动预期指数均位于58.0%以上较高景气区间，企业对行业发展预期更为乐观。
许纪霖：你前面提到五四，我前面提到了吴宓和梅光迪，他们是学衡派知识分子，他们是“哈佛帮”，在哈佛留学，坚守中国古典精神，他们也非常敬佩陈寅恪。陈寅恪是学衡派的精神领袖，他继续用半文半白的语言坚守学术阵地，坚守学术共和国，这很好。但是吴宓和梅光迪“既要又要”，既想成为陈寅恪这样的学术大师，又觉得自己留过学，还是哈佛的，而胡适是哥大的，凭什么对西方文化又不懂，回到中国风头这么劲？心里就嫉妒，于是赶紧回中国和胡适“决战”。“决战”的战场在哪里？不在校园，而在公共媒体。
李晶在致辞中回顾巴西东北同乡总会25年从创会10余人到如今200余名会员的发展历程，在服务侨胞、弘扬中华文化、支持家乡建设等方面做出的重要贡献，尤其是组织为四川汶川地震、南方雪灾、东北洪旱灾害募捐，在疫情期间向武汉紧急捐赠数万只口罩和数百顶帐篷，以及为巴西南大河州洪灾和吉林白血病患儿募捐等社会责任。
“从1937年到1942年，办事处护送多名共产党领导人往返延安和莫斯科。”买玉华翻开回忆录，名单上既有周恩来、王稼祥、任弼时等中共领导人，也有越南共产党主席胡志明、日本共产党主席野坂参三、印尼共产党领导人阿里阿罕等国际友人。“冬天坐苏联飞机，夏天坐卡车，全程都要经过迪化中转。”
第二，议程设置失灵。新任领导刚上任，却没有提出让民众有感的重大改革行动，欠缺议程设置能力，迄未展现其领导能力，无法主导政治议程，反而任由蓝白“在野”党主导议题引领风潮。
甘孜县以国家级牦牛产业集群中心和四川省四星级青稞现代产业园区建设为抓手，大力推进农业现代化。龙甘产业园总投资1.97亿元，采用“1+4+N”架构，已建成23座蔬菜大棚，2025年番茄、西瓜预计亩产分别达10000斤和8000斤。通过“园区+公司+合作社+农户”模式，引进5家企业，带动上千人务工，年增收超650万元。
在今天各种各样的社交媒体、自媒体里面出现了很多非典型知识分子，不是过去意义上典型的以文字为中心，而是更多以视频、音频这样的方式出现，背后都需要有平台。今天你没有平台/大平台，你的声音就释放不出去。平台的基本的逻辑是流量，流量为王，所以谁掌握了流量密码，谁就拥有了钱。
