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旺代叛军装备简陋，使用“老式猎枪、十字架、草叉和棍棒、长矛和镰刀”，其武器弹药的补给需要从共和军手中夺取——而且他们并非常备军，农民在战斗结束后会回家干农活。为了寻找具有军事才能的领导者，起义者寻求当地贵族的支持，后者通常是前波旁王朝的军官。例如亨利·德·拉罗什雅克兰，他曾是路易十六的侍卫，1792年离开巴黎，退居乡下庄园。据说，一位农民在1793年来找他，宣称邻近教区的居民们渴望加入起义，已经拿起武器，并且请求他担任他们的领袖。被任命为旺代天主教和皇家军队的总司令时，德·拉罗什雅克兰才刚满二十一岁。勒芒（Le Mans）战役失败后，他高呼：“我真希望战死沙场！”此后，他的行动愈加鲁莽，1794年1月在游击战中被打死。

　　“暑期的青少年接诊量较以往出现了明显增加，达到平时的两倍，每天都要接诊20多位未成年人。”陆军军医大学新桥医院整形美容外科副主任医师杨智斌告诉记者。

被派到旺代镇压叛军的路易·图罗（Louis Marie Turreau）将军在《为旺代战争的历史服务的回忆录》（Mémoire pour servir à l'histoire de la guerre de Vendée）指出，这些神父在当地拥有很高的声望，不是由于波旁王朝的高压政策，而是有三个原因：他们生活方式的正直、他们教义训练的严肃性以及他们对周围环境的深入了解。大多数神职人员本可以流亡国外，等待更好的时机。他们强迫自己在艰苦的条件下生活，因为他们确信得到了人民的支持。农民支持神父，这其实很好理解，因为教会可以成为他们的利益代言人，国王可以成为他们的口号。他们接触的信息太匮乏，思维“非蓝即白”，想象不出，也接触不到其他类型的反对派。根据国民议会专员的调查，农村居民往往异口同声地说，我们只希望拥有值得信赖的神父。专员写道，“为了获得这份恩惠，他们当中的一些人，甚至愿意缴纳双倍的税款”。

　　会议要求，各级广播电视局要勇于担当、履职尽责，采取切实举措，健全完善监测排查、督促整改、约谈通报、严肃问责等工作机制；各级广播电视台要把社会效益放在首位，积极开展自查自纠，坚决纠正违规行为，主动谋求创新突破，确保取得让人民群众可感可及的集中整治成效。

在法国，巴黎和“外省”是两个世界。这种现象在旺代尤为典型。旺代是一个纯农业省，尽管它出产的谷物可以养活三个省的人口，但它缺少政治精英和文化精英，既不像卢瓦尔河谷那样拥有前朝王族的文化遗产，也不像布列塔尼和诺曼底那样，有军事贵族割据一方。因此，旺代只能像战利品一样被争夺。基于过去的研究，蒂利在1975年编辑的《西欧民族国家的形成》（The Formation of National States in Western Europe）一书，创造出了“掠夺性国家”理论。在1985年的《作为有组织犯罪的战争制造和国家制造》（War Making and State Making as Organized Crime）一文中，蒂利将主权者描述为不诚实的，因为“政府本身通常会模拟、刺激甚至捏造外部战争的威胁”，政府以牺牲公民利益为代价，向公民兜售安全的幌子，强迫人民服从，以换取免受政府侵害的保护。他认为战争是“最大的有组织犯罪”。

　　坚持因地制宜、科学抗旱，河库灌区及时开闸放水，增加流量，采取疏通渠道、维修涵闸等措施，做到远送多浇、有水可浇；引黄灌区根据抗旱需水情况，及时开闸放水，争取多引黄河水；平原灌区发挥机电井作用，采取有效措施保障机井通电，并组织投入各类排灌机械179.4万台，努力增加抗旱播种面积。丘陵岗区利用坑、塘、堰、坝等小型水利工程组织抗旱播种。夏播以来，全省累计抗旱浇水7977.3万亩次，播种进度与常年相当。

　　“这是用我和我‘亲友’的游戏自制的亚克力立牌，能和老师交换一下吗？”前来观演的观众中，有不少人都是《剑网3》的资深玩家。当日下午，演出尚未开始，剧院外早已热闹非凡。虽然天气炎热，不少观众身着Cosplay服饰，或拿着自制周边与“同好”交换。专程调休从遂宁赶来观看复演的黎花花身着“cos服”早早地就抵达了现场，并不时与陌生人交谈。“13年前我就开始玩《剑网3》，也混二次元‘圈’，到现在我已经快奔四了。好不容易等来这么一个机会，我必须得‘出cos’来找回自己的童心。我也希望在演出中看到我们当年了解的那个故事。”黎花花笑言。