小猪妖短片里难以实现的愿望“我想走出浪浪山”，终于在长片中实现，只是这里的走出并非想象中的一片坦途风光旖旎。既然无法继续打工，也没可能分到唐僧肉，不如以长生不老、成佛受人尊敬为导向，假冒取经人亦去西方求取真经。被追杀的小猪妖和蛤蟆精，颇具周折地找到黄鼠狼精和猩猩怪，四妖组成冒牌取经团队，闹出不少乐中有苦的笑料，也逐渐得到成长。他们从对唐僧师徒“外貌”的模仿、取经行为的效仿，到发出“他们能取经，我们为什么不能”振聋发聩的质疑，进而认识到取经真谛，实现了自我价值的完全提升。
上午9点，温州瑞安206艘大型海洋渔船集结在齿头海域。海洋与渔业执法人员登上渔船，检查通导设备、消防设备，以及捕捞许可证等证件。
儿童指甲虽不起眼，却像一面“健康镜子”，反映孩子的身体状况。近年来，咬甲癖在儿童中越来越常见。这类孩子会反复、不自觉地啃咬指甲，多见于3至10岁儿童，严重时会导致指甲变形、出血甚至感染。有些孩子还会咬指甲周围的皮肤，引发皮肤破损、红肿。
帮扶成效：通过帮扶，该企业成功突破国外技术封锁与进口产品限制，实现了完全自主国产化替代。2021年至今，该企业荣获国家技术发明奖二等奖、天津市科学技术进步奖一等奖、国家知识产权优势企业称号。
《浪浪山小妖怪》则走得更远，不是把取经人拉下神坛，而是彻底将西游取经设为故事背景，改弦更张选取整部《西游记》中难以计数的无名小妖为主角。借此叙述主角的转化，影片一方面承接原著，愈加深化西游取经一为成佛二为苍生的慈悲大义，另一方面也更加深入无数普通人厕身其中的时代肌理，为普通人立传。由此，进一步完善“西游宇宙”， 并以“每个人都可以成为自己人生的主角”为主旨，再次尝试西游文化的当代演绎。
“目前在工作环境中，生成式人工智能仍然需要‘偷偷用’。”东京都一家大型制造业公司的职员告诉记者，“对日本人来说，如果没有明确的规章制度，新技术很难被广泛采用。”日本野村综合研究所的报告显示，在美国或澳大利亚，大部分在日常工作中应用生成式人工智能的公司，都采取的是“先大规模使用，再出台细则进行管理”的方式，但在日本，企业普遍对生成式人工智能的数据安全与个人隐私保护表示担忧。在允许员工使用生成式人工智能的日本企业中，超过六成倾向于设定禁止性条款而非积极引导。企业主要通过列出禁用场景与操作限制来规范员工行为，这显示出日本公司对大规模应用生成式人工智能仍抱有一定警惕性。
软式曲棍球20世纪50年代起源于美国，又名地板球、福乐球、旱地冰球，是一项集体对抗性球类运动，兼具安全性与竞技性，动作灵活流畅，比赛节奏快。
与观众结缘，指的是曲艺人与老百姓携手，相得甚欢、不离不弃。曲艺中有“种根”这一专业术语，它原意指将曲(书)目中要出现的人物、事件等掰扯清楚，为之后的情节发展作呼应。其中的“种”旨在与观众“一起成长”，因为有“种根”才有“成长”与“收获”。为深入生活去采风不如就生活在“风”中。当年北京天桥所以出了个侯宝林，根本缘由是他自己就是天桥人，他生在天桥、长在天桥，他的爱其实就是天桥的爱，这是一种“暗合”。侯宝林说观众是他的衣食父母，其实他们的情感本就惺惺相惜，没有一丝迁就与凑合。将曲艺的根种在大众中，才会收到大众的呼应。包括搭扣、解扣在内的曲艺功夫，无一不缘于曲艺人在与观众“结缘”中，对曲艺“别有风趣”“百姓情缘”科学理性的总结，这种总结便包含对百姓的“用心琢磨”。我曾遇到一位原本屡获大奖、颇有人缘的曲艺家。我问他为何近年不见佳作，他叹气道：原来走集串村演出，每天就琢磨着如何演新段子让人家乐意再请我去演出；获大奖后我调入了专业剧团，被各种事务所累，琢磨的时间相对少了……艺谚说“百练不如一琢磨”，如今曾有些“人缘”的曲艺家冲老百姓、观众的“一琢磨”时间都没了。唉，别说结缘了，即便就此“继续下去”也很难啊。
