法国工会组织谋求通过此次罢工和示威抗议活动继续向政府施压，旨在撤销贝鲁政府提出的2026年预算计划。法国总理勒科尔尼此前表示将不再撤销两个法定公共假日，但尚未就预算计划作出完整表态。
唐德宗贞元十二年(796)，福建士子陈可封“游在秦”，在关中长安无处落脚，只能暂且栖身于永崇里道观华阳观内。“西漂”期间，陈可封与“亦旅长安”的安阳人邵楚苌、济南人林藴、颍川(即今天河南禹州一带)人陈诩交好。这年八月十五夜，陈可封邀邵楚苌、林藴、陈诩赴华阳观，“修厥玩事”，一同玩月赋诗，以为乐事。
但中秋节进入中华传统节令序列的时间很晚。目前根据现存史料基本上可以断定，在唐朝之前，并没有中秋节这个节日。不仅秦汉时期的史料中没有关于中秋节的只言片语，即使是南朝梁代宗懔所撰《荆楚岁时记》等专门节令著作中，也找不到涉及中秋节的一鳞半爪。
总台央视记者 陈俏：从国铁集团今天发布的数据看，今年国庆、中秋假期首日，包括国铁上海局和国铁广州局等，全国部分重点地区的铁路客运，都刷新了单日旅客发送的历史纪录。
圣吉米亚诺是San Gimignano，书里面没有译成中文，双语并用，校对又多一分难度。只能怪董先生英文的渊博不输他中文的典丽，《刘文指要》里他说：“李欧梵的洒脱和刘绍铭的沉潜毕竟渗出一些留美岁月浸回来的超逸，一个走过那么debonair的春雨，一个熬尽那么stoical的冬夜。”做了几十年的编辑，写了几千篇的文章，董先生不会不知道中文写作夹杂英语修辞是大忌，这一句写成“一个走过那么明媚的春雨，一个熬尽那么坚忍的冬夜”不难看，更不难懂。可惜真要是那么改了，我们就再也看不到如经巴黎春雨滋润的李欧梵翩翩走来，也看不到如受雅典原教禁锢的刘绍铭踽踽独行了。这样传神的双语笔法书里不多，也不能太多。更多的是英语的引文，《最后，迷的是装帧》结尾那段董先生引用的英语松荫照抄牛津初版：“…but by-and-by he takes home books in beautiful bindings and of early date, but printed in extinct language she cannot read.”有好心的读者找出罗伯特·米尔恩·威廉姆森（Robert Milne Williamson）《老书店拾芥》（Bits from an Old Bookshop）里的原文，告诉松荫“she”应该是“he”。当然！“he takes home”的书“she cannot read”是常理，有什么好强调的？真要感谢这样的读者，《今朝风日好》再印那天，这样的纰漏一定会改。
昨天至今晨，我国降雨主要出现在华西至黄淮、江淮一带，部分地区降雨时还伴有强对流天气。监测显示，昨天8时至今天6时，江苏北部、安徽东北部、山东南部、湖北西北部、重庆北部和西南部、四川东北部、云南西部及海南岛中北部等地部分地区出现大雨或暴雨，江苏连云港、四川广安等局地大暴雨。
中秋节的重要来源之一，便是庆祝唐玄宗李隆基八月初五生日的千秋节。开元时期庆祝千秋节的一项重要活动，就是君臣互赠金镜，即千秋镜。很多千秋镜都是月轮之形，是为月宫镜。一如张说《奉和圣制赐王公千秋镜应制》中“千秋题作字，长寿带为明，月向天边下，花从日里生”，以及崔膺《金镜赋》“玄蟾跃影于藻井。姮娥飞艳于前窗”等所言，月宫镜上面刻有月宫、桂树、嫦娥、月兔等月亮元素。千秋节后来虽然停废，但由其带动起来的铸镜热，却给予人们长时间的心理暗示，引导时人将注意力和兴趣点从千秋镜转向天上月，进而在八月初五前后将目光投向天空中的一轮明月。
唐代之前，文人赏月并不局限于某一月，农历一年十二个月，每月十五都有人举头望明月，玩月诗在十二个月中基本上呈现平均分布状态。唐代之后，文人玩月逐渐固定在中秋即八月，玩月诗也大多是在八月，尤其是八月十五夜所作。唐人玩月时间之所以出现这一变化，既与千秋节的影响有关，也与唐人心中八月十五夜月的特殊形态有关。也就是说，在唐人看来，一年之中月最圆时，莫过于八月十五夜。
