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主权-民族国家体系虽然与天地之学的关系晦暗不清，但如您所说，主权-民族国家体系与明清天下秩序“朝贡体系”，也是人间的现象。虽然主权-民族国家体系目前看来是现代性的宿命，我们能悬置这些现实尤其是当下的主权-民族国家体系重建天地之学吗？
“智能机器人在文旅行业的应用是必然趋势。目前，智能机器人在文旅行业的渗透程度相对较低，未来将有广阔空间。”北京第二外国语学院旅游管理系主任宋昌耀在接受中青报·中青网记者采访时说。
曾文莉认为，在职业选手商业价值充分释放后，其成功效应才会吸引更多的人群尤其是青少年从事网球运动，而这是中国网球经济发展的根基。
随着人工智能技术的飞速发展，“AI进景区”成为旅游行业的热门趋势。从智能登山神器助力游客攀登高峰，到机器人提供表演、导览、检票等服务，AI正以前所未有的方式重塑景区，为游客带来新奇体验的同时，也为景区运营和产业发展注入了新活力。
在内蒙古呼和浩特市儿童福利院，他动情地说，“对儿童特别是孤儿和残疾儿童，全社会都要有仁爱之心、关爱之情，共同努力使他们能够健康成长”；来到大山深处的重庆石柱县中益乡小学，他叮嘱“要保证贫困山区的孩子上学受教育，有一个幸福快乐的童年”。
高波：“悬置”是指认识历史对象的方法，不以当下世界秩序为思考前提，而是如同忘了它的存在一样，以避免“时代误置”，回返到它确实还不存在的古代世界。这在操作层面指调用那些在当下已处于隐伏状态的古名，而非那些完成转型、在当下仍保持活跃的古名。
高波：我理解您问的是思想观念的限度问题。现实中的天下秩序大概不会因为遇到宇宙论危机就垮掉，更可能因为打了败仗垮掉。歌德有句话很适合晚清：“一切倒退和衰亡的时代都是主观的，与此相反，一切前进上升的时代都有一种客观的倾向。”（《歌德谈话录》）晚清是个衰亡时代，列文森说近代中国思想的根本主题是从天下到国家，这个判断是相当有洞察力的。现实中天下秩序的崩解，让当时人对理想天下的构想显得很主观。但这只是天下崩解后思想演变的一种可能，相反的一面是，现实中天下秩序崩解，又看不到任何重建的可能性，也就解脱了必须维持或回护它的负担，反而可以更自由地思考理想天下的问题。
