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　　从投向领域来看，工业传动、食品加工等制造业，以及石化产业，都是实打实的实体经济领域，说明这些外资企业在粤布局，是基于长期战略，看好广东和中国的发展前景，而不只是想赚快钱。

　　抗战时期，中国社会各界通过跨国之旅，利用报刊、演说、文艺展演等方式，开展对华侨的动员工作，增强了他们的民族认同，激发出他们的抗战热情，推动了救亡运动的持续发展。

　　“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”台湾青年张玉明应景地吟出诗歌。她笑着说，牛郎织女一年一相会，两岸青年却不需要这么久才能见一次，期待能有更多这样的交流活动，找到更多志同道合的好朋友。(完)

　　“水满乡的茶农们都盖起了楼房，茶青收入成为当地农民致富增收的主要来源。”郑丽娟说，如今，慕名而来品尝五指山红茶的游客络绎不绝，又带旺了当地酒店和餐饮店的生意，“继‘茶饭’之后，大家又吃上了‘旅游饭’”。

　　子路未必不知道这一点，否则他就不会拜在孔子门下了。只不过勇武是他最大的长处，一个真实又直接的人，很难放下长处避而不谈。尤其是他也十分重视孔子的想法，希望得到孔子的肯定。有一次孔子对颜回感慨说：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有夫！”有人任用自己，就尽情施展才能；没人任用自己，就隐藏光芒不抱怨，这是君子的价值取向。孔子认为只有颜回和他是同道之人。这自然是对颜回的极大褒扬。子路在一旁听得心痒痒，忍不住问：老师，假如现在要率领三军，您会选择谁跟您一起呢？我们知道子路为什么这么问，也知道子路期待的答案是什么。这正是他天真直率的一面。

　　《词论》开篇的李八郎故事，像一则精心设计的隐喻。据李清照记载，这位男歌手“能歌擅天下”，却在权贵宴会上“衣冠故敝”，故意以寒酸形象降低众人期待。当酒酣耳热之际，主人令其演唱，“及转喉发声，歌一曲”，满座宾客“皆泣下”。这个颠覆成见的场景，在宋代有着特殊的文化语境——当时社会普遍认为“女子善歌”，男性唱词常被视为末技。李清照特意选取这个故事，无异于在宣告：艺术的高下从不以性别论定，正如李八郎能超越女歌星，女性词人亦能在词坛占据一席之地。

　　“要有中年男人刚哭过的感觉。”在合作打造“李吉他”品牌旗下“旱地”系列时，面对李宗盛这一抽象需求，桐馨乐器团队反复揣摩调试，从木质选材到漆面处理，以精湛的工艺赋予吉他独特的沧桑感和深情音色。