“每个人都不要给自己贴标签。”“晴雯”的角色深入人心，安雯十分感恩和珍视大家对她的喜爱：“‘晴雯’成就了我，大家可以喜欢几十年，但我不会一直沉浸其中，去过度消费‘她’。我就是我，我一直在向前走，我也希望我的生命能有更多不同的价值展现。”
走进霄南村史馆，一本泛黄的《源氏大宗族谱》印记着鲜卑南迁史。突击队师生以霄南村源贺雕像、源氏祖训为创作灵感，设计独特的文创印章。“这款印章在方寸之间，连通古今，体现了鲜卑文化的传承。”陈少炜说。
“此刻，距离十五运盛会开幕已进入倒计时100天冲刺阶段！”伴随着乘务长特色广播，CZ3099主题航班当日从广州起飞前往北京。航班内客舱装饰精心设计，木棉花彩带在南航飞机、大湾区标志性建筑剪影间穿梭。乘务员身着南航特色岭南风情旗袍邀请旅客参与十五运会和互动答题活动环节。“十五运会将在广东、香港和澳门举办！”“广东省在1987年也曾举办过全运会。”……旅客们的答题声音此起彼伏，现场氛围欢快热闹。
温海清：我们要特别注意，成吉思汗作为蒙古第一代游牧统治者，他有自身的局限。游牧人群对外攻击起初多为试探抄掠性质，以劫掠物资、牲畜和俘获人口为目标。成吉思汗于1205年、1207年、1209年三次对西夏的战争都应这样来看待。西夏臣服蒙古的逻辑建立在他们此前与辽、金和两宋的基础上，成吉思汗起初显然对此也认同，获得相应经济利益后，即行撤军离去。1215年，在蒙古攻金一路高歌奏凯的当口，金廷遣使请和，成吉思汗一度想与金达成和约，他对身边将领说道，“譬如围场中獐鹿，吾已取之矣。独余一兔，盍遂舍之。”成吉思汗当时并不想要灭金，只要能掠夺到额外的经济收入，他的权威就能得到维持。成吉思汗西征时，“百姓只要选择投降，蒙古人就把一名沙黑纳派给他们，持一份塔木花为凭证，然后离开”。
唐红波：有一些直播间打着“收藏品交流”“特产分享”的幌子，销售禁限售商品。甚至还有部分主播为博取流量，采取互黑互踩的手段，事先策划争议话题，通过直播连麦“互撕”制造戏剧效果，再借助短视频平台二次发酵，最终实现流量收割。
泳池当日还有一项世界纪录诞生。在男女混合4X100米自由泳接力决赛上，美国队以3分18秒48破世界纪录夺冠，这是本届赛事诞生的第二个世界纪录。以陈俊儿、王浩宇、余依婷、杨雯文组成的中国队在预赛中游出3分25秒12，总排名第十无缘晋级决赛。
“六祖思想蕴含的平等、自信与和谐观，穿越千年仍具启迪意义。”广西来宾市人大常委会副主任吴孝斌以象州人身份动情阐释。他指出，惠能大师“明心见性”的智慧通过摩崖石刻与书画笔墨生动呈现，为快节奏生活中的现代人提供精神参照。十年来，广西学界对本土六祖文化资源的挖掘已结出硕果，此次展览正是“让文物说话、让历史说话、让文化说话”的鲜活实践。(完)
您认为，“蒙元对外政策的发展过程中，有两大思维要素起着重要的支配作用：一是所谓成吉思汗要求后世子孙不断进征的‘大札撒’，二是蒙古人欲征服世界的‘天命观’。”能具体介绍一下吗？这两大要素在其征服的过程中是怎么体现出来的？比如蒙元使臣对外交往中见杀、遭囚，然后武力征服的模式，与此有关吗？
