子路晚年在卫国任职，死于卫君父子的内乱。在乱兵之中，被击断了帽缨，帽子摇摇欲坠。子路想起老师的教诲，正色道：“君子死而冠不免。”他放下兵器，淡定地系好帽缨，正冠而死，死后还被剁成了肉泥。不免有人认为此举迂腐。但我更愿意相信，当时的情形下，子路已经不得不死了。既然要死，就要死得有礼有节。这不正是数十年前，他跟随老师入门求学的初衷吗？一个和孔门整体风格差异最大的弟子，用最不“孔门”的方式拜师，又用最“孔门”的方法献出生命。这不就是教化的作用吗？
在这篇文章中，李清照回顾了唐末五代至北宋中叶词的发展史。让人颇为费解的是，在这篇短评中，李清照竟花了百余字篇幅详述了一位唐末歌手李八郎的传奇故事。这个混迹宴饮、伪装寒士的男歌手，一旦展喉便令当红女歌星黯然失色。这个看似游离的开篇，实则暗藏了李清照对词乐关系的深刻思考。
城市天桥横幅、沿街彩色道旗上，“2025上海合作组织峰会”“相约上合”等标识格外醒目。机场大道上，“同心结”形象的艺术品传递着人类命运与共、和平友好的文明理念。
会上，有记者问，去年，中国从国外平安撤回一万多名同胞。今年，伊以冲突爆发后，中国第一时间采取系列领事保护措施，切实保障当地中国公民和机构安全，并迅速组织撤侨工作。那么随着越来越多的中国公民走出国门，外交部将如何更好地保护海外中国公民的合法权益？
作为海南热带雨林的健康标志，海南长臂猿曾一度面临灭绝的深渊。20世纪80年代，其种群数量仅存两群不足10只。为了挽救这一极度濒危物种，海南热带雨林国家公园管理局划定了核心保护区，实行最严格的禁入制度，并通过科技手段和定期巡护，清除其生存隐患。
《词论》开篇的李八郎故事，像一则精心设计的隐喻。据李清照记载，这位男歌手“能歌擅天下”，却在权贵宴会上“衣冠故敝”，故意以寒酸形象降低众人期待。当酒酣耳热之际，主人令其演唱，“及转喉发声，歌一曲”，满座宾客“皆泣下”。这个颠覆成见的场景，在宋代有着特殊的文化语境——当时社会普遍认为“女子善歌”，男性唱词常被视为末技。李清照特意选取这个故事，无异于在宣告：艺术的高下从不以性别论定，正如李八郎能超越女歌星，女性词人亦能在词坛占据一席之地。
“海外战略信息传播”工作事项，并非常规的信息传播，是日本外务省从2015年度起新增的重点预算类别。当时正值中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，中国举办了第一次以纪念抗战胜利为主题的阅兵。根据日本外务省相关文件描述，这一新增重点预算类别，是为了向国际社会宣传日本在领土完整、历史认识、积极和平贡献等方面的“正确形象”。这些预算被规划用于培养“亲日”外国人、修改海外教科书中“慰安妇”的记载等。其中，由日本外务省管辖的日本国际交流基金会就曾被曝出，连续多年资助外国学者、媒体人传播“亲日”内容。
今天上午，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动新闻中心举办第二场记者招待会，介绍坚持和平发展、推动构建人类命运共同体有关情况，并回答记者提问。
