比赛现场，各组别参赛队伍在500米的赛道上展开激烈角逐。选手们齐心协力、奋力挥桨，龙舟似离弦之箭破浪前行，展现出高超的竞技水平与默契的团队协作。
地相对于天独立，地和人一体化，这也不是天地人三极说的“终结”。从另一个方面来看，地球相对于人类日益增强的技术手段，正在变得越来越狭小和拥挤。刘慈欣曾提出一个观察，近几十年来的技术进步大都侧重加强人和人的联系，人类整体在内倾化，不再关心宇宙和星空。这种“内在化”的路通向何方，令人忧虑。因此本书中将朱熹而非二程或阳明视为理学乃至儒学回应现代挑战的真正典范，不管外部世界的变易显得多么异己、危险或无意义，他都不会完全退回内在世界，而是努力重建与外部世界的联系。
被蚊子叮咬后，千万别乱挠。如果皮下组织和筋膜由于感染而造成坏死性病变，可能导致坏死性筋膜炎。出现这4种情况不能大意，应及时就医。
南朝梁人吴均《续齐谐记》记载：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日以竹筒子贮米，投水以祭之……今五月五日作粽，并带楝叶、五花丝，遗风也。”这是端午食粽祭屈原之说的最早记载。
西安咸阳机场T5，与北京大兴机场、成都天府机场航站楼面积相当。三座机场中规模最小的兰州中川机场T3，面积也相当于上海虹桥机场两座航站楼之和。
游戏编剧、2023级本科生孙颢城对一名高中生的评论印象深刻，“他说在玩沈从文线的时候，感到五四精神和文艺复兴一样，都有人本主义的内核，都要求人热爱生活，相信人性美”。孙颢城想，是啊，那些振臂高呼、为国奔走的青年，如果不是因为足够热爱生活，又怎么会为了改变社会而热血沸腾呢？“这条评论也提醒我，莫忘对生活的热情，其实创作者和玩家是双向鼓励的。”
“深入贯彻中央八项规定精神学习教育开展以来，乡镇纪委和村务监督委员会进一步加强对婚丧喜庆的监督，我们村党员干部带头签署移风易俗倡议书，推动移风易俗，如今婚丧喜庆简办新办成为新风尚。”王惠芬说。
中国人民大学历史学院副教授高波最近出版了新著《天下之极：世界枢纽观念的古今之变》，这是一部关于中国天下观念的通论。一方面在天地之学与儒学、象数与义理的交互中讨论“极”的观念史，另一方面探讨天下观念的古今之变，尤其是作为“天下之极”的世界枢纽观念自两汉至晚清的转型。他认为，唐宋以降，理学、易学与数术学涵化近代西方宇宙论、地圆说与陆海观念，以在球形大地上重建天下秩序。天地观与天下观相表里，共同构造了中国思想现代转型的世界观基础。在接受《上海书评》记者的专访时，高波认为，近代中国天下秩序的崩解，让思想家对理想天下的探讨变得更自由，对于这种具有强烈普世色彩的天下观，不能用其应然态去批评当下世界的实然态，而要承认每一种普遍理想都可能在实践中变得面目全非。
