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　　“平台就像一个智能中枢，集成了信息管理、教育培训、事务办理、政策传达等多种功能。”平台技术研发专家、九三学社大连理工大学委员会主委李先能介绍。该平台旨在打破各平台数据孤岛，实时动态采集党外知识分子多源数据，运用人工智能算法开展面向统战业务的深度数据分析，为统战对象的精准引领提供坚实的决策支持。“系统极大提升了效率，减少了重复劳动。过去依赖人工整理分析的数据，现在能快速、准确完成，让工作更具针对性和科学性。”李先能说。

　　北京市社会科学院文化研究所副研究员王林生认为，NPC业态的涌现，体现出中国文旅产业从资源观光型、主题公园型向内容体验型转变，情绪价值成为沉浸式文旅“出圈”的关键所在。

　　梦幻灯光秀演出则结合平和大押建筑特色，推出了独具匠心的灯光艺术场景，呈现一场视觉盛宴；民俗文创市集汇聚本地特色小吃与手工艺品，让人们感受浓浓的市井气息与节日温情。

　　中国文人自古以来便有赏月、玩月传统。如南宋学人刘学箕《中秋玩月记》所言，“中秋玩月，古今所同者也”。早在中秋节出现之前，赏月、玩月就已经成为文人诗词歌赋创作的重要主题。《诗经·陈风·月出》有“月出皎兮，佼人僚兮”，汉魏《古诗十九首》有“明月何皎皎，照我罗床帏”“明月皎夜光，促织鸣东壁”。这一文人玩月传统发展到唐朝，最终催生出诗仙李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。

　　灯光骤亮时，舞台先绽开了“紫荆花”。舞者们并肩起舞，紫色舞裙随着动作翻飞；大屏幕上，香港的天际线与紫荆花图案慢慢重叠，台下观众纷纷举起手机，镜头追着舞台上流动的“花影”，不少观众还轻轻跟着节奏点头，眼里满是笑意。

　　南宋吴自牧《梦粱录》记载临安中秋节云，“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月……至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节”。

　　常年打球的张先生告诉《环球时报》记者：“在郑钦文夺冠前的这几年，网球运动在大众层面一直是向上走的态势，加入网球运动行列中的人不断增多。”张先生分析，这也许跟网球是隔网运动有关，因此在疫情期间受到欢迎。