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　　《风云儿女》《桃李劫》《小玩意》《狼山喋血记》，用特写对准母亲含泪的眼、爱国学子诀别的家书……这些镜头组成了最残酷的战争说明书，让“不做亡国奴”成为全民共识。

　　“‘和合’之美在于它承认并尊重差异的美学价值。这种对多元性的包容，使‘和合’思想在处理国际关系时展现出独特魅力。”好麦特由此指出，上合组织从亚欧大陆的不同文明中汲取智慧，共同应对全球挑战，正是“和合”之美的体现。

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　　马朝旭表示，国际社会普遍认为，构建人类命运共同体理念超越利己主义和保护主义，打破了个别国家唯我独尊的霸权思维，反映出中国对人类发展方向的独到见解，对于推动各国团结合作、共创人类美好未来具有重要意义。很多国际人士表示，“人类命运共同体理念代表了国际社会的心声”，“为世界带来和平、发展和希望”。联合国秘书长古特雷斯说，我们践行多边主义的目的，就是要建立人类命运共同体。

　　“这次交流平台十分难得，既能了解当地的项目政策，也能认识新侨商，促进彼此交流。”山东省侨商联合会会长吴立春表示，他此前已在教育、投资、房地产开发等领域与多家华商企业开展合作，目前深耕智能智造领域，下一步，计划就职业教育人工智能方向与相关企业深入开展人才交流合作。

　　宋代文人虽爱听闺阁女子唱词，却极少将女性视为创作主体。苏轼虽赞赏朝云唱词的悟性，却从未将其视为创作同道。李清照偏要打破这种成见。她在《词论》里直言不讳地批评张先、宋祁等人的词作“破碎”，认为晏殊、欧阳修、苏轼等北宋文坛举足轻重的前辈之词为“句读不葺之诗”，指责柳永“词语尘下”，甚至讥讽王安石和曾巩等人只会作文章，一旦作词就会引人发笑，认为秦观“专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态”。这种横扫千军的气魄，恰似李八郎开嗓时的震撼力，给词坛投下了一颗惊雷。

　　子路并非盲目自信，事实上，他不但勇武，还有政治才能。在孔门四科里，他是以政事著称的弟子。早年间，他曾担任过鲁国三桓之首季孙氏的家宰。卿大夫的“家”是指他们的采地。家宰，实际上相当于后来的郡县首长。对于子路的能力，孔子心知肚明。他亲口肯定，千乘之国，可以让子路去“治其赋”。又说子路“片言可以折狱”，仅凭一面之词就能准确断案。后来，子路任卫国的蒲邑大夫。《韩诗外传》记载，孔子路过蒲邑，对此地的治理效果大加称赞，认为子路做到了“恭敬以信”“忠信以宽”“明察以断”。这些都是子路的优点。