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在天津的清遗民郑孝胥,9月19日通过日本《日日新闻》送来的号外知道了九一八事变的消息。对于九一八事变后南京国民政府的作为,9月21日,同样在野的郑孝胥在日记中有着类似的批评:“党人鼠胆,又不知立国之则,对此敌国,何谓抗议!应给护照与日本外交官,限三日出境,日本商民限一星期出境,然后敛兵待敌,犹可立国:不观比利时之抗德耶?”如前所述,九一八事变某种程度上相当于给了国民党政权以机会,但是,最终抓住这个机会的自然只会是满清的复辟力量。这一天,佟济煦来和郑孝胥谈到准备到奉天筹备复辟事宜,郑孝胥答道:“若得军人、商人百余人出任倡议,脱离张氏,以三省、内蒙为独立国,而向日本上请愿书,此及时应为之事也。”

  只有对文化内涵的精准转译,摆脱“旅游纪念品”的浅层定位,才有可能为文创注入当代生命力。只有当消费者拿到手中的,不再只是一件商品,而是一段可触摸的历史、一种可共情的体验,文创才能真正从“货架上的摆设”转变为“生活中愿意持续使用和分享的伴侣”,文化才能借此自然流淌、延续传播。

  70年前,新疆法治建设几乎从零起步;如今,已形成以宪法为核心、符合区情的地方法规体系。王冠华细数变迁:“从早期依靠政策文件管理,到出台《中国(新疆)自由贸易试验区条例》等180余部地方性法规;从基层法律服务“空白点”密布,到建成全国首个省级“法治新疆”云平台,实现法律资源“天山南北一键通达”。

  随后,公安机关在侦办案件时发现,一处涉及蔡燕蒙的拆迁厂房,实际面积与被拆面积严重不符,且评估单中出现大量虚构项目,存在公职人员涉嫌职务犯罪问题。2024年9月6日,蒙城县纪委监委对蔡燕蒙采取留置措施。

9月20日,南京国民政府当局决定在23日全国下半旗纪念国耻,并在南京举行市民大会,同时上海市民大会主动拒绝日本对长江洪涝灾民的赈济。9月22日,蒋介石在中央大学举行的南京市全市党员大会上,讲到“国存与存,国亡与亡”时,下面有人讥讽蒋介石言过其实。于是,蒋介石在日记中记述,自己“抛碎茶杯,撕破倭本,不觉失态”。听说此事的邵元冲则在日记中评述道:“中有一人稍施讥弹,(戴)季陶即叱令缚跪,介石亦顿足怒骂,是亦不可以已乎?”

  故宫博物院推出的“金榜题名”文具礼盒,不仅复刻科举试卷纹样,还附上可手写心愿的“许愿笺”,精准呼应现代人对学业与事业的期待;苏州博物馆开发文徵明手植紫藤这个大文化IP,自2013年开始,每年紫藤盛花期后,都会推出文创镇店之宝——文徵明紫藤种子。文创种子三颗一盒,每年限量1000份,往往预售之时便会被一抢而空,激烈程度堪比春运抢票。为什么一粒小小的种子会这么火?“苏州人文徵明是明代画坛领军人物,文藤因而便有了一种苏州文脉延续和象征的寓意,这颗种子也具有了薪火相传的意义。当你种下这颗种子,看到它发芽、抽叶,你也会有一种思接千古的感觉,仿佛古人的生活就在眼前。”苏博解释说。

得知九一八事变以后,蒋介石原定计划必须改变,9月20日,蒋介石即从南昌坐船返回南京。9月21日,蒋介石抵达南京,并召开会议,决定“先提国际联盟与非战公约国”,同时“忍耐至相当程度,以出自卫最后之行动”。

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