这个过程中的难点在于，很多拉丁美洲的思想者其实是混血后裔，多数是白人后代，因为原住民基本上已经断了根，语言也没有保留下来，他们的语言是殖民者的语言——很多人从小接受的，尤其是那些能进行思想性写作的人，基本上都是精英教育。而精英教育体系本质上是殖民者建立的教育体系，很多观念已经变成了一种内化、隐形的文化基因。每当他们进行这样的写作和思考时，实际上都是一种自我剖析。这是一种非常痛苦的思想觉醒和精神炼狱，形成了非常复杂的文本。所以，这也是他们的一种与生俱来的文化宿命。反抗这种宿命，是一条非常漫长的道路。
“成其身而天下成，治其身而天下治。”广大领导干部带头刀刃向内，勇于刮骨疗毒，才能破除思维定式、打破利益藩篱，推动体制机制创新，激发事业发展新动能。推进自我革命与激励担当作为相辅相成。一方面，通过严把政治关、品行关、作风关、廉洁关，解决党内存在的问题，养成纪律自觉，营造风清气正的政治生态，为干部担当作为创造良好环境；另一方面，应当看到，干事业总是有风险的，不能期望每一项工作只成功不失败，要落实“三个区分开来”，树立正确用人导向，给干事者以总结经验、重整旗鼓的机会，营造激励担当作为、干事创业的良好政治生态和从政环境，更好奋进新征程、建功新时代。
深化警示教育，筑牢思想防线。警示教育是有效的“清醒剂”，能够给人以当头棒喝、振聋发聩之警醒。近年来，全国各地方各部门通过创新完善教育形式、分层分类精准施教，不断增强警示教育的政治性、针对性、实效性。例如，广东省潮州市针对个别地区、部门出现的多任负责人“前腐后继”问题，实施“一个警示教育方案、一部警示教育片、一份剖析报告、一场警示教育现场会、一批可感可及整改成果”等“五个一”方案，重点抓好党政“一把手”警示教育。这些形式灵活、触及灵魂的探索实践，用身边事警醒身边人，用“案中人”点醒“梦中人”，增强了广大党员干部的“思想免疫力”。
当讨论者退回到文化领域后，很多研究文化的工作就变成了重新揭示弱者或微不足道的人，虽然无权，但依然具有一定的能动性和抵抗力，发现这些模式就被视为对全球结构的一种挑战。然而，在这种零敲碎打式的状态下，讨论者始终没有回到本应承担政治批判和经济批判的领域。
深入贯彻中央八项规定精神学习教育已到关键时候，问题整改整治任务很重。此时千万不能有船到码头车到站、歇歇脚松松劲的想法，反而要再次审视学习教育的重要意义、重点任务，深入学习党中央关于党的自我革命思路、措施，要在一体推进学查改上下更大功夫，推动学习教育走深走实、取得实效、不走过场。
“假洋牌”带来的恶劣影响不容小觑。一方面，“假洋牌”涉嫌虚假宣传，存在误导，侵犯了消费者的知情权与选择权。食品保健品类的商品一旦出问题，更是会直接影响到消费者的身体健康。此外，“假洋牌”生产、销售都在国内，并不会因税费、跨境运输等承担更高成本，却往往因为带着“洋名”而抬高定价，直接损害了消费者的经济利益。
阳泉位于“晋冀要冲”。20世纪初，正太铁路修通，“以平定煤铸太行铁”，太行山里的这座小城走上时代的前台。新中国成立之初，阳泉被列入全国“一五”时期15个煤矿重点建设矿区，是全国最大的无烟煤生产基地之一。
所以吊诡的就是，左翼的这种批判性、解构资本主义的学术生产，某种意义上仍然没能脱离这种全球学术生产流通体系。这一点让很多批判知识分子的写作受到攻讦，觉得他们是杀人放火受招安。齐泽克、韩炳哲一边批判21世纪资本主义，一边是备受市场追捧的学术明星，好像他们在表演“批判”，批判也就是个赛道。所以很多批判知识分子也一直在反思这些问题。最近这些年，对媒介的自觉也成为批判思想中非常重要的内容也就是对这样的境地的一种回应。以前我们常说资本主义没有彼岸，其实这并不是特别绝望或悲观的话，而是因为它确实是一个块茎化的结构。目前为止，我们可能还无法以个人的力量去对抗它。我的基本立场是，有这个赛道总比没有强。我们从内部“寄生”，希望也能够从内部瓦解它，好像孙悟空钻进敌人的肚子里。所以积极利用现有的媒介不是问题，问题是不要把媒介从工具变成目标。
