而颇具玩味的是，一周后，7月31日，白宫新闻秘书卡罗琳·莱维特（Caroline Levitt）在新闻发布会上披露了一项耗资2亿美元的白宫翻修计划，费用由特朗普本人及匿名“爱国捐赠者”全额承担。莱维特称，现有白宫缺乏足够室内空间举办大型国宴，需在南草坪搭建临时帐篷，新宴会厅将解决“150年来场地不足”问题。该计划标志着特朗普任内对白宫物理空间的最大规模干预，被视为特朗普“建设者总统”政治遗产的一部分，其个人审美（如新增金色装饰、旗杆）引发对白宫公共属性被“私有化”的担忧，翻修的政治与象征意义远超实际功能需求。
王阳明的“良知”概念有一个得于人而成于己的过程。得于人者，主要得于孟子。王阳明早年的良知概念是：“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这个定义旨在强调良知是人天赋的道德意识。但王阳明在这一定义的基础上，结合自己半生的军事、政治实践，将精神活动的所有内容，都集成、融释于良知中，使良知获得了比原来更多的内容。王阳明晚年曾说：“良知即是《易》，‘其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适。’此知如何捉摸得？见得透时便是圣人。”王阳明用形容《周易》的话来形容良知，说明良知是灵动的，内容丰富的，处理事务时是不拘一格、随时变化的。圣人才能见得的，一定具有广大深厚的内容。细加分析，王阳明的良知概念除了天赋的道德意识之外，还有理智、意志、情感、直觉诸内容。致良知的由内而外、由外而内的往复运动，使得理智更加明敏，意志更加坚定，情感更加真纯，直觉更加准确而迅捷。致良知的过程，就是精神本体的整合过程，就是精神的各方面意蕴互相依持、互相激发、互相辅助构成一个整体，进而处理遇到的具体事务的过程。对每一事务的处理，都是良知的激活、调动，都是整个精神本体的参与、调适。
由于邱洁早在4月便开始准备购买空调、预约安装等，所以她在今年夏天天气变热之前就已经完成安装。“我也不知道今年会热成这样，没想到提前做好了准备，正好能用。”她说。
人文经济学不仅要将人文和经济同步纳入研究对象，更要着力考察两者的交融互动、融合发展的范式和双向转化的机制。文化软实力与经济硬实力虽然都是综合国力不可缺少的关键要素，在人文经济形态中表现为“双强”，但是，如果双方处在彼此孤立状态，没有形成内在的交融互动、融合发展的关系，那么这也不是有机的人文经济形态，也不会发生本质关联的规律性效应。因此，理解人文与经济的彼此关联和互动方式，我们既要坚持唯物史观关于经济对于人文的基础性决定作用和人文对于经济基础的积极反作用的基本原理，又要创新深化理解两者关系，将之放置在矛盾双方既相互区别，又交融互动、融合发展并相互转化的关系中加以考察。因此，我们判定和识别一个城市和地方是否存在着人文经济形态和是否存在规律性效应，不仅要看双方是否呈现“双强”的共同繁荣状态，还要更深入地考察双方是否发生内在的交融互动关系，创造了何种有效互动方式。为此，人文经济学要着力打破将“文化软实力”与“经济硬实力”看作两个彼此分离、独立在场的固化要素这一传统观念藩篱，在两者如何发生交融互动、融合发展新关系新范式新样态上加以重点考察。在这一考察中，“文化经济化”“经济文化化”双向转化机制就成为人文经济学内在规律重点关注和表达的对象。因此，不断优化、充满活力、全面发展的人文经济形态，肯定内在地包含着双向转化的机制。这一机制就是人文经济形态的规律性效应机制。只有通过这一机制，文化软实力才能成为经济硬支撑。
除了球迷，各座城市也继续借“苏超”舞台展现独特魅力。镇江队主场与南通队的比赛前，南通文旅开设窗口，1元文蛤饼、2.5元糕点、3元炸火饺吸引众多球迷；盐城奥体中心外，盐城文旅联合常州文旅打造500米“‘苏超’最长足球市集”，让球迷感受城市烟火；连云港队中场环节别出心裁，首次由机器人扮演的“西游四人组”亮相赛场，熟悉的城市符号与科技感碰撞引来全场欢呼。
“寨里这些‘摸得着’的历史，让大家吃上了‘旅游饭’。”站在一处民居旁，肇兴村党委书记陆卫敏说。文化和旅游融合发展，不仅让传统技艺焕发新生，更成为吸引游客的“文化磁场”。今年上半年，肇兴景区接待游客37.32万人次，同比增长24.48%；旅游综合收入3.82亿元，同比增长25.36%。
数据显示，截至7月，美国企业已宣布超过80万个私营部门岗位削减，创下2020年以来同期最高纪录。其中，科技行业成为“重灾区”，累计裁撤近9万个岗位，同比激增36%。
全球约有六分之一的人感到孤独。在青少年、年轻人以及生活在低收入国家的人群中，这一比例甚至更高。但孤独感和社交孤立不仅仅是情绪状态——它们可能是致命的。有确凿的证据表明，社会健康——我们形成和维持有意义的人际联系的能力——对我们的幸福同样重要，就如同身体健康和心理健康一样。然而，长期以来，它一直被医疗系统和政策制定者所忽视。
