——“会议链接”变身“泄密通道”。网络视频会议系统一般采用“会议链接”形式邀请参会者。随意转发的“会议链接”如同给黑客大开方便之门，尤其是会议管理员未设置参会密码、身份验证等安防措施，一旦黑客通过链接伪装身份进入会议，会议内容就会泄露。
二战后，以萨特为代表的存在主义思潮席卷全世界，在上世纪八十年代的中国，几乎人人以腋下夹着一本萨特为荣。如今，那个属于萨特的时代已然逝去，人们更多谈论的只是他与波伏娃长达半个世纪的开放式伴侣关系，以及他拒绝接受1964年诺贝尔文学奖的惊人事件，或许还有那句惊世骇俗的“他人即地狱”。事实上，所有这些关于萨特的奇闻轶事都是他人生哲学的某个注脚，就像他在日记中的自白：“我的人生与我的哲学是同一的”。萨特的真正魅力就在于这种将人生与哲学合二为一的坚守，并视之为一种自由选择——萨特哲学的核心议题，这让他始终坚持以教书与自由职业为生，而一再拒绝进入权威机构，以及来自官方的种种荣誉。
从教几十年来，米吉提见证了新疆青少年足球环境的巨大变化。“以前没有专业的足球场地，连草坪都没有，孩子们在泥地、戈壁滩上踢球。”尽管收入不高，米吉提仍自掏腰包给家庭困难的孩子采购服装和球鞋等装备，支撑孩子们的足球梦。
哈萨克斯坦霍尔果斯东门无水港公司总经理马拉巴耶夫表示，习近平主席在峰会期间提到“跨里海国际运输走廊提质扩容”，让他深受鼓舞。他说，来自中国方向的货物在无水港换装后，通过铁路西行至里海港口，再经船运抵达阿塞拜疆巴库，然后通过铁路或公路进入欧洲。无水港为欧亚大陆互联互通提供了重要支撑。“我们愿在‘中国－中亚精神’引领下，继续夯实中亚地区同中国的互联互通，给地区人民带来实实在在的福祉。”
如今，当人们阅读萨特论自由，一如阅读波伏娃论压迫的隐蔽机制，克尔凯郭尔论焦虑，加缪论反叛，海德格尔论技术，梅洛·庞蒂论认知科学，有时会觉得是在读最近的新闻。是的，尽管历史的潮流滚滚向前，但大师们的思想仍有价值，不是因为他们是对的或错的，而是因为他们始终关注着现实与人生。而在萨特所留下的关于自由的丰厚遗产中，他对于写作的态度与思辨尤其发人深省。在他看来，每个人都是无缘无故地被抛入尘世之中，会时常感到自己的无用和多余，所以他要为自己的存在找寻某种意义。萨特试图用一生的实践证明：书让他获得生命——在别人的词语、句子和作品成为他自己的词语、句子和作品时，他找到了自己存在的依据和意义。于是，萨特在晚年的自传体小说《文字生涯》（1963）中振聋发聩地写道：“我写作，故我存在。”
6月1日至2日，第二届中国—乌兹别克斯坦地方合作论坛在乌兹别克斯坦举行。中国多省市与乌兹别克斯坦相关地区广泛开展合作签约，涵盖友好省州、市区关系建立以及人文交流、经贸合作等多个层面。
冯锦源出生后6个月就被家人发现双腿无力、无法站立，家人带着他四处求医也没确诊病因，无力感逐渐从四肢蔓延到全身肌肉，最终他只剩下2根手指和眼睛会动，吞咽功能如今也在一点点恶化。
“有点绝望了，有时候会想高三暑假是不是减肥不当错过了好机会，后来经常看什么埋线、针灸的方法，甚至想过去抽脂和切胃。”赵萱说。
