受高空低槽东移影响，16日河南省有分散性阵雨、雷阵雨，雨量分布不均，中西部局部中雨或大雨，并伴有短时强降水、雷暴大风等强对流天气。
从天津的泥塑体验馆，到潍坊的风筝店，再到广州的醒狮文化馆，沉浸式的非遗体验成为外国游客“中国游”的新去处。在成都道明镇竹编工坊，师傅的耐心示范让澳大利亚姑娘菲比的动作不再生硬，竹条在她手中纵横交错，一把扇子逐渐成形。“原来自然的东西能这么美。”她由衷感叹。
“公司被查，自己竟成了“从犯”。”不久前，小夏就职仅1个月的公司，因为涉嫌欺诈消费者，被有关部门“一锅端”。作为前员工，她也因涉嫌诈骗罪被判缓刑，留下案底。
《消防法》规定：任何单位、个人不得损坏、挪用或者擅自拆除、停用消防设施、器材，不得埋压、圈占、遮挡消火栓或者占用防火间距……这些规定既是法律红线，也是安全底线。然而现实中，一些收件人为了图方便，将消火栓设为代收点；一些快递员为了赶时间，将包裹随意塞入消火栓；一些快递企业为了迎合客户，在系统中允许将消火栓作为代收点，或默许快递员、收件人通过消火栓“签收”快递。这种层层失守的违规行为，给消火栓添了堵，也制造或放大了安全隐患。
不知道苦瓜是不是也承载着你的童年回忆——小时候总被爸妈强行要求吃，说“苦瓜败火”“有营养”，但它实在是太苦了，小小一片的苦味，要一碗粥才压得住，长大后，不知道是苦瓜没以前苦了，还是味觉没小时候那么敏感了，苦瓜似乎没那么难接受了。
长芦盐商的历史，从来就不是单线条的“受压迫史”。相反，正如关文斌所指出，清政府与盐商之间既有掠夺性的剥削关系，也存在庇护性与合作性的互利关系。这一演变大致经历三个阶段：清承明制的原始积累“掠夺期”。新朝伊始，清廷保留了大部分明朝的盐务经营管理制度，即“包税制”：商人预缴盐税行盐后，获得世袭购买、运输和销售食盐的专营权。此外，初创的清廷更以附加税、纳贡、摊派等形式进行额外税收，缓解迫切的财政需要。商人处于被动应对状态（49、54-56页）。盛清的休养生息期。三藩之乱平定后，康雍乾盛世开始。此时，国家与长芦盐商的关系进入蓬勃发展期。廷清为了维系财政稳定，开始提供“发商生息”、税收减免等“恩典性”财政安排以及户部盐课奏销程序修订等制度性改善，为长芦盐商的发展带来一些机会。此时，商人以“捐输报销”等方式予以回报，甚或是通过行贿来影响国家政策，尽管这些活动多数事半功倍（57-62页）。晚清再次进入掠夺期：道光以后，清廷面对财政危机和外患压力，恢复甚至加剧了对盐商的经济压榨。首先，1810年代铜钱与银两兑换问题使得盐商难以为继。而为了支付河工海防等工程，国家亦不断增加盐价，所收钱文悉数随盐课上缴国库。而太平军和捻军等活动，更对盐斤运销带来毁灭性打击。为应对这些变化，长芦盐商通过走私、行贿等方法在夹缝中求生存（67-71页）。
情绪消费的崛起绝非偶然，而是社会经济发展到特定阶段的必然产物。回顾历史，上世纪的家庭“四大件”主要满足人们的基本生活需求，而今天的潮玩、疗愈服务则直指现代人的精神诉求。淘宝平台“娃圈”商品成交同比增长超50%的数据，疗愈服务搜索量激增428%的现象，都在诉说着同一个故事：当代消费者正在通过购买行为来应对孤独感、压力和焦虑等情绪问题。年轻人购买棉花娃娃，除了被其可爱造型吸引，更看重它提供的情感陪伴功能。这种消费行为的转变，清晰地标志着我们的社会正在经历从“物质满足”向“精神满足”的重要升级。
近日，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动走进天津，来自中央及各省市媒体记者、全国知名网络名人等近百人组成媒体采风团，走进杨柳青古镇、天开园、平津战役纪念馆和海河沿线，感受海纳百川的津派文化。
